第345章 道义之争 (第1/10页)
西汉有着独特的政治模式。
有一部分人，他们自身的德行极好，因为极符合社会伦理规范，便被周围人敬佩、推崇，几乎和精神领袖一样，能够达到一呼百应，千应的状态。
这样的名望，自然会让官府注意到他们，即便不把他们吸纳进官府的体系，也要给他们分发官府认可的身份。
年龄够大，过了五十，那就是三老，年龄不够但德行足够，那就是孝悌……总之，有了民间和官府双重认可的他们，虽然没有官职，却有着极高的政治待遇和影响力，他们承担着官府给予‘教化百姓’的作用，既要继续约束自己，还得主动去教导周边人向自己学习。
理论上来说，这对保证社会风俗规范会非常好用，但实际上嘛——
手头连个甜枣都没有，上哪儿让别人跟自己学？
没人愿意放弃到手的权力，聪明人很快发现，没有甜枣，还可以用大棒啊。
运用暴力远比给好处容易多了，只要出师有名，那见效可不是一般的快，更不要说在这个过程中所感受到的风光以及越来越重的权力，尝到甜头的三老孝悌们，根本不可能停下自己的脚步。
而最近这段时间，顾琬的事情着实过于火热，本就处于风口浪尖且有极大瑕疵的她，对
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