第十五章 文辩武辩 (第1/12页)
《天地玄极阴阳妙象欢喜经》中的“欢喜明妃经”，同样也是一种观想。
欢喜佛本是双佛，男的是明王，女的是明妃，一男一女合在一起，这才是欢喜佛的真正形态。
但为何其中的“明妃”看上去与观世音一般无二？
皆因明妃的原型，原本就是观音大士。
欢喜禅，在传说中原本就是观音大士化作美女，引导婆罗门国王弃恶从善的禅功，修欢喜禅的“明妃”，亦要时时将自己观想为观音大士，平日修行，持的也是圣观音的莲花部心印。
观世音虽然只是菩萨，却与地藏王一样，虽未成佛，地位却比许多佛还要尊贵。从菩萨修成佛，都要实现一个大愿，比如阿弥陀佛立誓开辟西天极乐世界，阿闪如来立誓东方阿比罗提世界佛刹之下无“三恶道”，只有实现了自己立下的“大愿”，才可成佛。
地藏王立下的大愿却是“有罪众生，俱得解脱；地狱不空，誓不成佛”，观音菩萨更是要普度众生，“度尽世人一切烦恼”，这都是几乎无法完成的大愿，他们虽未成佛，却是悲宏愿大，在西天中，地位仅次于阿弥陀佛、药师如来、释迦牟尼等少数几位佛祖。
而林书香此时观想的，便是观音大士的其中一个化身。
为救
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