第八百三十七章：灾荒不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。 (第2/8页)
亦能感应上天若是天子违背了天意，不仁不义，天就会出现灾异进行责和警告如果政通人和，天就会降下祥瑞以鼓励而汉武帝“独尊术，罢百家”
两汉数百年时间，使得“天命说”“天人感应”为众人所信服因而各地一旦出现天灾，轻则官员罚，天子守礼，重则三公去职，天子自审家思想有好的也有不好的，随着其不断的发展，其也越发趋向干保守，被保守势力所乱用，修改到后面的朝代，甚至主动放其疆域，对于变法畏之如虎许安想做的，就是将如今现有的家思想，转变为经过了修正后的太平道思想而许安在修正的时候，将“灾荒不足畏，祖宗不足法，人言不足”加入了太平道思想之中这句话其实是取自宋时变法的王安石，不过其中有一句不同，王安石说的是“天变不足畏”
原意是自然界的灾异不必畏惧，这是对当时有人用各种所“天生异象”的奇谈怪论来攻击新法的回应不过改成了灾荒不足畏，其实也只是口语化，并没有多大的影响而且此时许安自己也宣称明国如今就是天命，这是明国的根基，也是之后千秋的根基天命的解释权，不能够再由那些生文士来把持，天命的解释权将有大明帝国的道政府来把持无论后世如何发展，华夏永远都将会是天命之国，许安要的就是将这一天命之国的想法根植于寻常百姓之
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