第一百二十二章 论道 (第4/6页)
说法整个扭转过来。\n 在他看来，天道者，就是这整个大千世界的意志体现，因此无论正反界，无论生与死，都是天道意志的一部分，魔也好，仙也罢，佛亦如是。是故，不管在哪个位置上，皆可从天，应天，奉天。\n 是故，天道所指，义之所在，义无反顾，堕身成魔！\n 这正是九难一切行为的理论依据与由来。\n 也是他的道！\n 姬瑶仙已道：“大千世界可为天道，然，世无意志。天道非天意，是故天意不存。”\n 这又是她一贯的天道不存在理论。\n 当然，随着曾经的经历，姬瑶仙的理论又获得了充实。她否认的不再是天道，而是天意。她认为世有天道，然无天意。
\n 西天佛祖吟佛号道：“世有天道，天有天意。若无天意，何来命运？”\n 姬瑶仙便问：“天意从何处来？”\n “从那草木鱼虫，山水花鸟，天地万物，汇聚而成。”西天佛祖答。\n 三圣老祖便道：“非也，非也。草木无意，何来意志。天道本源，方为意志源头。”\n 与西天佛祖一样，三圣老祖也认为存在天意。只是西天佛祖认为，天意乃天下万物意志集合，是由无数零散的命运凝聚而成的一种强大命运。三圣老祖则认为，天意从一开
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