第三百二十七章再立文庙（下） (第3/6页)
香火地位吗？儒家七十二子在前，轮得到你们吃香火？
但未来的文庙中，有你们的位置啊。只要治国兴邦建立功勋，自然有你们的一席之地。
想到这，从司马景文以下，众多大夫纷纷闭口。
司马景文欲言又止，往周围看了一圈。但众人对赵高的话并无反对，甚至有不少人深以为然。
孔圣人被尊为“文宣王”，是唐宋之时的事。在东汉时期，孔圣人不过是朝廷追封“宣尼公”，定谥号以示尊重，但远没有后世那么尊崇的地位。
如果换成明清时代的儒生，就凭刚才赵高的话，就能被一群儒生骂成狗。
可在夏国，这些修持儒家心法的弟子虽然有些不满。但心中其实也明白，史皇氏为夏国谋划十余载，而孔圣人根本没有露过面，甚至儒家心法都是史皇氏帮忙修订的。
一亲一远，可见一斑。
更别说史皇氏辈分高，论资排辈也轮不到史皇给孔圣人当配祀。
不过，就算要让史皇为主神，那么配祀的位置……
一位大夫询问道：“史皇氏乃造字圣人，文道之祖。但何人可为配祀？”
没错，既然史皇氏这造字圣人亲自出来为主神了，那么配祀的人是谁？
孔
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