第93章 唇枪舌战下 (第1/9页)
第九十三章 唇枪舌战（下）
“何为外儒内法，打个比方，人们出为什么穿衣服？就是为了遮掩自己的身替，儒家就是我们身上穿的衣服，没有儒家我们就要赤的出，失了礼数和廉耻心。法家属于人的身体，重要但是不能赤的外漏出来，所以必须要找个可以遮掩的衣物。儒家为人处世提倡中庸之道，治国主张德治天下，百姓们都能接受这些。统治者看准这一点，所以选择了，儒家思想来保护法家思想，让法家伪装起来，这就是外儒内法的源头。”
“法家追求的目标就是‘民自治’，让人无惧于暴力与罪恶。《商君书》立法令明白易知，置法官为天下师，万民皆知所避之，避祸就福，而皆以自治也。故天下大治也法家的特点就是不断奋斗，维持公平，保持强大，永远先进。所有的宗教和无用的学派都描述一个看似美好的最终目标，例子如儒家、佛教、拜火教、罗洲至高神教的最终阶段等，只要到达了那么就可以不用再奋斗，这些其实是迎合人类与生俱来的惰。故言人之初，本恶恶就是包含对腐朽懒惰安逸的向往。”
“法家行事手段有三，一赏一刑一教一赏一刑，指的是统一赏刑标准，不管涉及到谁，不管这个人以前做过什么，以后将做什么，对于他现在的行为都要论功行赏、论罪处罚，
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