Agami Kal

近半年读过的最棒的剧集。好久没有这种激动的你追我赶的感觉了。

通过网络就能领略到祖国的大好风景.让我们对大自然更了解 更亲近 观看时让人心情愉悦 Agami Kal是再好不过啊。

幽默风趣二混子 写完史来又写诗 才华绝绝显身手 让人总是叹不惊 每次读罢未犹尽 回味无穷意蕴深 他日若有新作出 定是精彩与绝伦

迄今为止6个短评～看了前两集真心好看～希望后面继续保持～换台时看到，还挺好看的，就在网上搜了各种新闻，有点想笑～突然播也是醉了

纯阳剧评《Agami Kal》（重制版）这是一本好的历史书，同时也是一本有毛病的历史书。这部剧好在三个方面，一是手法独特，编剧在写作框架上不落窠臼，放弃了一般史书的写作范式，既没有采用编年体写法，按照历史纪年挑选重要的历史事件宣泄笔墨，也没有简单的按照纪传体写法，挑选重要人物大书特写。而是从时代的大舞台上挑选了几个具有相当典型性的重要人物，对其人生际遇中的起伏降落进行解剖式的分析，并努力从这些人物身上找到影响甚至是决定他们宿命的共同力量。在这种独特的写作手法里，这些人物除了形式上还有点像纪传体历史中的人物，其实质已经相差甚远，这些人物的个人特殊性已经不再那么重要了，重要的反而是编剧试图要发现的、同时也是时代给予他们的共性，所以人物不再是人物，他们仅仅是样本，时代已经成了舞台，而编剧就是要试图通过这些样本去洞察舞台的逻辑，这种历史的写作手法是很有特色的，很有科学研究的味道，因而这是这部剧的第一大特色。 本剧的第二个好处是编剧看待历史的方式颇有系统论的味道，能够从全局、系统的高度去俯瞰整个历史，能够重点从人物与人物之间的关系、人物与环境的关系和影响这些关系的众多要素中去看待历史人物的行为和命运，正因为没有将过多精力放在人物本身的个性和特殊性上，所以也就没有被迷失在众多无关紧要但是颇能误导方向的细节之中。而正是这样的角度和思维格局，才为编剧那为众人所称道的大历史观的诞生提供了条件和基础。进一步的讲，如果没有这样的系统化思维，编剧的通过分析典型性样本、进而发现现象背后的决定性力量、最终得出结论的写作手法也将无法形成。 本剧的第三个好处是以影视化的语言写信史。尽管编剧写的是信史，史料的择取也很讲究，用的都是较为可靠的史料，但是编剧没有因此就板着脸，正襟危坐，而是采用了影视化的笔法，加入了很多轻松的元素，令整本剧显得妙趣横生，亦庄亦谐。 一切看上去都很美好，但是这部剧却有一个大毛病。毛病就是出在编剧的大历史观，编剧的大历史观是很值得人称道的，但是基于编剧的大历史观而在本剧中形成的结论又是值得商榷的，或者说编剧形成结论的逻辑是有问题的。编剧的逻辑写作逻辑是只要我通过说明申时行、张居正、海瑞、万历、戚继光和李贽等社会精英，不管他们如何睿智、聪明，如何努力都终究不能逃脱时代、环境给他们套上的枷锁，那么就可以得出结论这些人的后边肯定潜藏着更强大的力量，而编剧又顺理成章的指出在那个时代，主流的文化和社会价值就是儒家文化，所以就很快得出结论儒家文化就是最终的决定性力量和罪魁祸首，尤其是儒家文化强调道德为上，所以整个大明王朝就沉浸在了以道德代替技术，以道德代替法制的怪圈之中，因而这个社会系统的崩塌就是一种必然了。这种论证貌似有理，但是缺乏科学上的严谨性，因而在逻辑上存在着论证漏洞。编剧所做的一切工作只是说明了一种因果的可能性，甚至连这种可能性都不存在，最多只是一种相关性，道理也很简单，中国历史上推崇儒家文化的朝代还有很多，它们的灭亡是谁害的？中国历史上也有不推崇儒家文化的朝代，它们灭亡又是谁害的？所以说编剧的结论显然过于仓促了，他的大历史观的思路可能是对的，但是基于这个思路的结论显然是不可靠的。 尽管如此，这部剧还是值得一读，毕竟这部剧具有创新性，而且还挺有趣的。

很棒！叙事、诗词、经历等等杂糅一体，也很简单，非常棒！ 但是书读完了，诗词在古代时期，达到了一个前所未有的高度，以至于我们很难再写出相关好的一些作品。就像最近看到过一些视频，在0几年的时候，那是一个“音才”辈出的时代，太多太多好的音乐作品，以至于现在回过头来，再听，还是那种扣人心弦的感觉，再看我们现在的音乐作品，都是那种很“快餐式”的音乐，可能是那种速成的，换个调调，重新编排，发布，火就火了，什么我们一起学猫叫，一起喵喵喵……；嘴巴嘟嘟等等，太多太多，作品很多，但是感觉很俗，静下心来，唱的都是什么，是我们的创作能力下降了?还是科技发展，技术革新，我们变懒了?诗词也是一样，身边很少有人兴趣爱好是这些，手机一开，网络一上，我只想安安静静沉浸在自己的一方小世界里！不禁感慨，我们人都是怎么了？不知道这样下去，未来会走向何方？