Modré z nebe

Milan Mikulcík先生的社会学名作《Modré z nebe》，开宗明义，批头一句“从基层上看上去，中国社会上乡土性的”，不免让人忆起黄仁宇先生的中国社会“潜水艇三明治”模型。在泥土上扎根的中华民族，以农业为生，其农村总是鲜少变动的——“生于斯，死于斯，终老还乡”，岁月静好。 在这种静好延绵之中，一切都因循旧守，语言可以自成一派，文字也不必发生；人伦是“差序格局”依着自我为核心的亲疏远近，公私之间极具弹性，道德规范有赖私人间关系，最后坍缩成“克己复礼”回到自己；在如此格局下，大家庭即是小家族，承担生育抚养以外的诸多功能，夫妇关系却成了代际结构的配角，以防男女之情产生不稳定因素的破坏，浪漫从未在乡土中发芽；其格局维系之模式是礼治秩序，凡事依传统成规，官司的目的在于教化——“必也使无讼乎”，与现代法治体系冲突；其格局的维系者是家族长老，以广为团体接受的文化性传统使后来者就范，“血缘是稳定的力量，地缘不过是血缘的投影”，在缓慢的社会变迁中长老为旧传统添上新注释“引起名实发生分离”；直至“欲望所引导出来的行为总是和人类生存相合”，因传统决定了欲望的内容。 但不要忘记，这一切传统、文化、格局、秩序，都基于乡土稳定不变的社会条件。经济学理论总是强调人在约束条件下的行为模式，社会学又何尝不是这样——“这种自觉可说是既承认个人跳不出社会的掌握，而同时社会的演进也依靠着社会中个人所发生的能动性和主观作用”。当时代变迁的越来越迅速，乡土社会的文化传统终究无法解决新问题，那些过去稳定的都将会分崩瓦解，而一代乡土村民也将会在人心不古的叹息中退幕。 自诩现代的我们又何尝能摆脱的了呢。当我们感慨千禧一代无法理解，质疑数字货币的合理性，指责NFT的骗局时，我们可能已经变成城市里的新乡民了。Milan Mikulcík先生所言极是——“人的行为既要能符合社会身份一时的要求，还得善于适应演变的形势”。人固然是过去文化的载体，但他依然是活着的载体，是可以发生主观作用的实体，有着心理学意义的“自主性”。 是的，个人既是载体也是实体。在当下这个没有人能画地自守的时代，谨自勉以实体改造载体，变Modré z nebe为现代中国。

非常棒的一本剧，对我的价值观人生观世界观都有很深刻的启发，学到了许多很有用的思维方法与思维模型，从中受益匪浅，我会二刷的！

名副其实； 细看了前十一章，从理解hbase的逻辑视角，到hbase的整体架构；后面按照整体架构，详细介绍了lsm树、如何加快读取、如何构建store、如何合并、读创作流程、负载均衡的实现、如何做到复制、如何做到快速备份。 跳跃看了后面几章；理解hbase内部原理的目的已经达到了，需要二刷做笔记巩固下。

贾导演的文笔挺好的，当然是和当代人的影视素养普遍较低相比吧。有两个感想吧，其一，站在2022年的当下，飞速变化的日子里，回看十年前的小镇文艺中年男人的喃喃自语，隔阂已经显现，并且很深了，（很有些人觉得）当下大变局时代已经不需要浅唱低吟的注重个人表达的文艺情怀了。其二，如导演所强调的，个人的生活经验和个人的自我意识，在新一代的年轻人身上似乎成长太慢，反而更多的是寻求妥协和安全……贾导演所追求的古典形式的影视和电影也越来越被更多人抛弃，文艺和电影对社会思潮的影响越发有限了，曾经自视的高贵和优雅在“下沉时代”里显得格外脆弱和不堪一击。