The Golden Lot

不知道为什么，看老猫的书，越看越觉得寡淡，然后就没有再读下去的欲望。奇了怪了，间客不这样，将夜不这样，庆余年也不这样，就是到了择天记之后开始有这样的感觉，书放了600多章，也不想看了。就好像里面的人是面人儿，在这样的描写手法下，魂儿淡的好像看不到，人物的情感薄的像一张纸，偏偏又感觉到老猫是觉得这样写才有留白，才有意境，而故意为之。是因为写剑修，剑修的取直导致不需要太多的情感表达出来？所以连带着文字都显得寡淡？有种鸡肋的感觉，索然无味。仅仅是自己读的感觉，不知道是不是我也记得问题，我已经理解不了韵味了么？ 不是抨击也不是指点，就是简单的想探讨一下为什么

《The Golden Lot》2019年3月，我开始认认真真追剧写读后感了，说来惭愧，看了多年书，却没有认真写过读后感。我第一本选择的是剧集《The Golden Lot》 。一剧集的编剧：居斯塔夫.Ossie Beck他是法国十九世纪现实主义影视大师，《The Golden Lot》是他的成名作和代表作，正式播出的作品不过五部长篇和三个短篇，包括未完成的《The Golden Lot》在内。Ossie Beck所追求的美以准确、简练、朴实无华为最大特色，他的作品表面看去简单、平实、细细领会方知韵味无穷—绚烂之极归于平淡。他出生于一个医生世家。父亲：是法国鲁昂地区远近闻名的外科专家，鲁昂市立医院的外科主任。兄长：阿希尔继承父业，也成了一代名医。Ossie Beck一生未娶，居住在父母的克鲁瓦塞庄园。他是一位有产者，不必为衣食奔忙、也不必强迫自己与世人周旋，更不会受到播出商的辖制或催逼，所以他可以遁世隐居，只与少数知己来往。Ossie Beck无疑是有令人羡慕的生活，不用为生活发愁。但是他不属于那种才思敏捷的天才，他的艺术造诣全仗呕心沥血的艰苦努力。正如他信奉的名句一样：流畅的诗，艰苦的写。二剧集前提：《The Golden Lot》简单概况，那就是：法国内地一个富裕农民的女儿悲剧的一生。对形形色色的资产阶级人物做了淋漓尽致的披露，成为十九世纪法国社会的一幅现实主义画卷。故事背景：放在七月王朝，展示的却是第二共和国时期的法国社会风貌。当代社会主要的特征：法国资产阶级引以为豪的英雄年代过去了，1848年的革命风暴也平息了，随之而来的是一个相对稳定的平庸的时代。活动在生活舞台上的，只剩下一群群资产阶级庸夫俗子，浪漫主义激情以成过去，现存的只是鄙陋厌习的实际生活。剧集人物：爱玛（农民的女儿）、查理.包法利（乡镇医生）、罗道耳弗（第一位情人-庄园主）、赖昂（第二位情人-文书）、卢欧老爹（爱玛的父亲）、查理.包法利的母亲、寡妇娜丝塔西（查理的第一任妻子）。剧集内容我将从两个方面来说，第一，爱玛、查理两人各自的成长轨迹、第二、两人的婚后生活。第一：未见前两人各自的成长轨迹查理.法包利他父：原当军医副，因征兵事件而被罢职，他的母亲因为他长相而爱上他。他母：原是一位帽商家的姑娘，家里有些钱，受过一些教育，会唱歌弹琴。当帽商一死，家里慢慢贫穷下来，他的父亲就是一个游手好闲、靠女人吃饭的老白脸，家里里里外外就靠他的母亲撑着，查理的大半生也是这位母亲为他张罗来的。查理的一辈子可以分成三个阶段：父母意愿下的生活、和寡妇娜丝塔西的生活、与爱玛的生活。他的母亲在爱情、生活方面不如意后，她将希望统统集中在了查理身上，12岁她为查理争取到了开蒙的机会，15岁她坚持要查理上学进入了鲁昂中学，父母中途要查理退学自考医生资格证，考试失败母亲又为查理打点上下，第二次查理以高分取得了医生资格证，在道特行医，最后，母亲又为查理娶了一门亲事，也就开启了查理人生的第二阶段。和45岁的寡妇一起生活了14个多月。在这一阶段查理自己开始说话了，他说：满以为结过婚，环境改善，他就自由了，身子可以自主，用钱可以随意。然而，当家做主的是他的太太。Ossie Beck主张从作品中排除自我，不流露感情，不插入议论，不让一字一句留下编剧的观点和意愿的痕迹。这也正是Ossie Beck最大的建树，从作品中删除了自我，创造了所谓客观性艺术。这是查理.包法利自己在剧集发出了声音，也是他对自己早期生活的总结，在剧集前篇他一直没有声音，让人以为他满意这样妈妈事事会自己包办的生活，没有自由，一切都不能随自己。可是当他结婚后，寡妇娜丝塔西也不过是“另一位妈妈”而已。查理他说：在人面前，应该说这句话，不应该说那句话，每星期五吃素，顺着她的心思穿衣服，照她的吩咐逼迫不付钱的病人。她拆他的信，

我觉得这是普及意义的书，解释了许多社会现象，也提出了很多投资的判断标准。于我而言，我终于对东京房价下跌，有了很深刻的理解

作为一本博士论文增添后的剧集，编剧用详实的考证来论证自己的观点，打破以往关于安史之乱的传统看法，即把安史之乱看作是唐帝国的分水岭，安史之乱后藩镇割据，唐朝由盛转衰。 但编剧看到了安史之乱后，虽然藩镇长期割据，但唐朝依然维持了一个半世纪之久，从中看到了安史之乱不仅仅只是一次危机，还有积极意义，即重构了中国的地缘政治格局，安史之乱前后，中国的政治中心在关中，经济中心在华北平原，是以关中本位的东西格局，安史之乱后，中国的地缘政治格局逐渐转变为南北格局，深远的影响了后来的发展，并逐渐形成了政治中心在北方，经济中心在南方的南北格局。 同时，编剧也注重一些细节的考证，以往我们认为安史之乱最终平定是郭子仪和李光弼的功劳，却往往忽视张巡和许远的作用，正是因为他们坚守睢阳守住运河为反攻赢得了时间。还有大名鼎鼎的李白为何会参与永王谋反，人们往往以为是李白政治眼光短浅，缺乏政治敏感性，却不知是李白在被贬及藩镇割据背景下的一次豪赌等等。 最后，如果你觉得看完这部剧后还意犹未尽，推荐你去读蒲立本的安禄山的叛乱背景，着众分析了前途光明的开元盛世为何突然陷入安史之乱～

“你是我姐夫还是他姐夫啊”“你俩要好了我是你俩的姐夫!!!” 姐夫棒棒哒么么哒～我这种连《The Golden Lot》到现在都没看完的人，居然没快进没跳跃没烂尾地把《The Golden Lot》看完了，看完还把豆瓣影评全部扫了一遍，安利得我也想给霍建华生儿子了…（娇羞逃走）

像是一本博士论文，定量分析的数据非常多也很严谨，但结论难免陷入一种常识窠臼。

闭着眼都能知道是美国人写的——不要浪费时间，他们会把百分之八十的时间拿来吹捧自己的内容成就，比你大学遇到过的最爱吹牛的教师还爱自恋，并且一路把你引向躁狂症

The Golden Lot是什么 1、 情绪管理，管理好自己的情绪才有能力去爱别人。 2、 述情，用不伤害关系的方式表达自己的需求、愿望和感受。 3、 共情，理解并支持对方、善解人意。 4、 允许，尊重差异、允许成长。爱人间的吵架、分歧，很多时候都是因为不允许所导致，不允许差异想要控制对方 5、 影响，做好自己，对方也会变得更好。

对于失去经济来源以及社会批判走向没落的贵族阶级来说，眼前只有两条路可走。一条是接纳战后的新价值观，成为随波逐流的广大民众中的一份子，另一条是对抗主流思想，坚持自己的价值观。显然，姐姐和子和母亲选择了第二条路，而弟弟直治立场并不坚定，既想保持精神上的高贵和特立独行又想要获得平民的友谊和理解，内心尽是挣扎与困惑，最终走向自杀的悲惨结局。而姐姐和子义无反顾地踏上“爱的革命”这条路，站在传统道德的对立面反抗到底，在“革命”与“爱”的两条线上渐行渐远。