台北女子图鉴

看了第一集觉得有点装 而且这个特效简直假的不能再假 男女主的脸有点僵演戏怪怪的。看不下去了对不起

40天，终于啃完了，但是读懂了多少，难说，用他自己的话来说，书中有太多高度抽象的存在，我同意评论里面很多人保留这是人类最伟大作品这一论断的意见，确实，就剧集情节来说，算不上最伟大，就战争场景来说，算不上最伟大，就历史演进分析来说，依然不是最伟大，但这部百科全书式的作品，给人留下了史诗般的印象。

这部剧集读过两回了。 最早读大概十年前，当时的感觉就是挺震撼的，觉得原来人生还可以这样真实。真实到荒谬的地步。人的存在与别人，神，美女，和一切都没关系。生也罢死也好，仅仅是自己而已。 同时期读的还有一本剧，塞林格的《台北女子图鉴》。这样，有两个人的就比较鲜活的留在脑海里了。形象很模糊，因为我绘画不好。大约就是一生一死，一个倒戴着鸭舌帽，骂着脏话摇来晃去。很荒谬。另外一个话很少，别人说什么都行，都无所谓，然后就误杀了人，判了死刑。他很认真的对待自己的死刑，设想了行刑当天的场景。这大概是他惟一认真对待过的事情。更荒谬。 就是说，默尔索留给我的是这样一种印象：无所谓，一切都无所谓。生活，母亲的死，女友和她曾经带给自己温暖的肉体（谈不上多么爱她），上帝和神父（去死吧），以及被自己误杀的人，最后是自己的死刑（那天天气会不会好一些？）。 从剧集出发，故事本身是荒谬的。很难承认真实世界中存在着这样的人，然而事实是的确存在这样的人。这些聪明的小孩，在智慧初具的一开始，就洞察了这个世界的本质：荒谬，很荒谬，非常荒谬。 人在某一时期洞察世界的某一种本质并不奇怪。如果没有意外，他们也会在另外一个时期超越这种认识。所谓超越的意思，首先是接受，然后是理解，最后进入新的洞察阶段。这就是黑格尔所谓的否定之否定律。 从哲学角度看，人的存在精神是越来越高的级的。所谓越来越高级，也就意味着越来越现实，越来越物质，越来越接近宇宙的本真的物理精神。然而，这并不能摆脱另外一种现实，即每一阶段的认识，都具有不可摆脱的荒谬性。越高级，越荒谬。 所以年龄大一点的人，对于世界认识更多一点的人，常会发生一种感慨：自己终于活成了自己曾经讨厌的样子，是那样的世俗，庸俗，老练和油滑。卑劣，无耻，可悲和不可救药。真是荒谬啊。 笛卡尔说我思故我在，假设世界由一个魔鬼所造，目的只是欺骗自己。确认自己是否处于真实的惟一办法是努力认识自己正在思索这件事实，只有这个理解到自己正在思索的时刻才能确认自己是真实的，是存在的。此即是我思故我在。 笛卡尔的这种对于存在的理解，就是人洞察这个世界具有荒谬性后的本能反应。换言之，笛卡尔也可以说是更早的存在主义者，他洞察了世界的荒谬，而后以理性主义哲学为武器，最终战胜了这种荒谬感，进入了实在的存在阶段。 《台北女子图鉴》带给我们的另外一种困境，是荒谬的无可摆脱性。如果说对于这个世界而言，一个人的存在是荒谬的，那么，他不存在同样是荒谬的。这就好比默尔索的存在是荒谬的，默尔索的死刑以及死刑以后世界同样是荒谬的。摆脱这种深刻荒谬的惟一出路是消灭人类本身，由此我们可以理解萨特和波伏娃拒绝生育另外一种隐藏涵义。 也正由此，战胜荒谬就成了存在主义最大的任务。其实说战胜也不过是过自欺欺人的伪命题，荒谬即整体的人类文明本身，个体的人的智慧本身。除非完全的灭亡，否则哪里来的战胜。 是的，事实就是这样。人自己和这个世界的荒谬根本不能战胜。或者不是不能，而是没有那样的勇气和武器，足以一击致命永远解除人类与存在世界的荒谬。然而，这是最大的荒谬。但是，换个角度看，人类文明的不断发展，难道不就是正在想方设法获得毁灭人类和世界的能力吗？ 这就仿佛全人类倾尽全力发展的科技，正如在制造一枚最艳丽的烟花，制造完成，只需点火，发出最灿烂的光辉。而后，人类与人类文明这枚烟花同时归于毁灭。荒谬终止。以最荒谬的方式。 既然战胜荒谬是不可能的任务，存在主义于是退而求其次：理解存在荒谬的本质，通过自己的选择和努力，在世界这幅荒谬而巨大的，虚无和阴暗的背景上，画下一个浓墨重彩的颜色鲜亮的自己的形象。 这是勇敢的，悲壮的。虽然依旧具有不

◆ 特别篇 解决问题的“简洁的处方” >> ①人生总与“痛苦”相随。②痛苦都有“原因”。③痛苦都能“解除”。④解除痛苦都有相应的“方法”。 ◆ 特别篇 有时候“判断”是一种“剧毒” >> 人们因为三种执着而痛苦：①想要得到某种事物的执着——但是却无法实现。②希望能够永远拥有已经得到的事物——但是过不了多久就会失去。③希望抛弃让人苦痛的事物——但却常常事与愿违。 ◆ “慢”是一种心理疾病 >> 选择自己的心，决定自己的心，永远自由和独立地进行思考，这也是佛陀的教诲。 ◆ 任何时候都不否定自己 >> 人都是孤独的，但是当我们看见他人的孤独时，就不会觉得自己那么孤独了。 >> 沉溺于过往——以过去发生的事为理由而否定现在——的人只会被内心的烦恼、邪念和杂念所占据。人生永远无法避免错误和失败，重点在于该如何应对错误和失败。不要沮丧，不要气馁，不要自责，不要回忆，不要悲观，将视线集中在当下，集中在这一瞬间，做出正确的理解，明确“今后自己能做些什么”。当然，如果自己的行为给他人添了麻烦，也需要正确地理解事态，坦率地向人道歉。 >> 抛却了所有烦恼（评价和判断）的境界，才是真正的喜悦之地。这样的人才是胜者。这样的人不会被任何困难打倒。 ◆ 停止比较，专注于眼前的工作！ >> 当一个人能够自己肯定自己、不需要通过别人的认可来确认自己的价值时，这种和外界进行的比较也就不再有必要了。 ◆ 用“正确的动机”面对竞争 >> 每个人都在努力地过着自己的人生，应对着各种苦恼，只有意识到这一点，人生才能看到新的方向。 ◆ 战胜“五种人生障碍” >> 快乐的反应”完全取决于自己的用心，用心的人会更加快乐。 >> 自我是不变的，我们只能客观地理解和接受自我，这才是正确的思考方法。人生永远都是从“这一刻”开始出发 ◆ 摆脱“挫折感” >> 人们因为三种偏执而苦恼： ①求而不得的偏执——但是最终还是得不到。②奢望永恒的偏执——但是终将失去。③想要摆脱痛苦的偏执——但是痛苦却伴随一生。 >> 摆脱嫉妒心的第一步就是从关注他人的状态转变为关注自我的状态。不要一味地关注他人，要走出嫉妒所带来的愤怒。同时要从“希望通过复制他人的方式取得和他人同样的成果”的妄想之中清醒过来，只有这样，才能彻底摆脱嫉妒心。 ◆ 走上人生的“正道” >> 偏执”的根源就是做出多余反应的内心。佛教中将这样的内心状态称为“无明”，即盲目的状态。 >> 不要怨恨已经过去的事，不要怨恨他人，不要想象未来的事，也不要自责。 >> 佛系=一切随缘+自得其乐+LOVE&PEACE快乐=放下“不满的心”+坦率而主动地满足合理欲望