The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist

经世为人之语，字句之间尽含人生百态，在百态之中便是渺小的人性。人性本自由，奈何凡尘累。于凡尘中超脱一切，于凡尘中守得心底最后一方净土。

看到了重男轻女带来的影响，也看到了仇恨之下的反应，拍成电视剧不知道会怎样，期待

看了很多剧评，大家不看好的比重大，花了几天时间读完，醍醐灌顶，收益颇多。我敢打赌，大部分人看不懂编剧在说什么。与长线投资相比，短线投资也需要对价值的判断！只不过这个价值来源于是对信息的挖掘和推演！作手新一说，短线的道在于价值发觉和人性纠错。

看剧有用没用，得看我们是读死书，还是看剧读出世事洞明和人情练达，读死书，大概就是那个所谓的钉死在书本上了，读活了，哪怕成绩一般，我想到了社会，未必会比那些个高考状元差，看剧无用论不可取，但存在即合理，当年暴发户嘲笑书生无用，其实有一半是对的，因为他们是社会这个大染缸里的高材生，错的一半不需要我多说，现在的社会趋势已经说明一切，要不中南海会有清华帮聚会？会有工科当政的说法？以后如果工科不再当政，那也肯定是风水轮流到了文科，怎么都轮不到天天上网玩游戏的，是吧？越是成熟的社会，就越讲究积淀，放在各个行业也是如此，草莽龙蛇的年代一过，注定越来越靠扎实底蕴。看剧好坏不在成绩，但话说回来，你连那些套教科书都玩不过，反而被玩死，就眼巴巴等着踏入社会大杀四方？不看剧，或者说拼都不肯拼不敢拼一下，都成骄傲的资本了？天天嚷着富二代可恨该杀没用，人家照样吃香喝辣，还不如多想想富二代这么惬意，富一代是如何挣扎上位的？有人就说了官二代官三代太子党们又怎么讲，呵，问这个问题的，肯定是历史没学好，一部《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》足以说明一切。 书确实好看，正确的人生价值观，可惜了拍电视剧，估计后面又是一个被电视剧玩坏了的剧集

说实话，刚开始看这部剧，对李光头没有什么好感，整就是一个流氓形象。第一次对他改观是他把四块糖给宋钢那一段，本来还以为他不会给或者只给一块（这段真的暖到我了）。至此以后就带着欣赏的眼光看待李光头，但后面看到他对待女性的态度，我发觉流氓还是流氓，“处美人大赛”简直荒唐。我想不通，他的母亲李兰是一个多么忠贞的女性，怎么会生出这样的儿子，真的是有其父必有其子吗？那他爹的基因未免也太强大了。 至于宋钢，我想过他的很多可能。我想，他会炒美味小虾，可以在厨房驰骋；他喜欢影视，他会在文坛耕耘；他会爬树，会抓鱼抓虾……用李光头的话说，宋钢除了不会生孩子，其他啥都会，可就是这么一个多才多艺，善良，至死还为别人着想的人，最后却悲惨了一生。他的技能，他的思想仿佛在某一时刻消失了，所以才会跟着周游去外面招摇撞骗（骗人不符合他的设定啊！） 宋凡平是神坛上的人物，平凡宋并不平凡。他拥有李光头没有的道德善良，也拥有宋钢没有的刚毅自信。这样的人物却在wenge时期惨死，惨死啊！火车站的那段我哭的稀里哗啦，现在想想都还会难受啊😭

中国人有双重性，从衣，食，住，行，各方面都，中华民族文化，文字简单易懂

与辛的《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》非常相似，“消遣”看看还是可以。这类剧集之所以有不少受众，估计应该是大家在拒绝被生活、时间改变！！有个小剧集——老王的爱狗死了，他拒绝旁人建议，坚持要给狗火葬。没想到那狗在火上越来越香……老王不得已，只好买了两瓶啤酒。很多事情就是这样，做着做着，就忘了初心。

剧情的铺垫和衔接还是可以的，有的地方没有点明但是通过客观条件做了解释，最后，极速成长，到后来他也不在制卡转变为了卡休了。我还以为会制作出一张更牛气的神卡来呢，嘿嘿总体还算不错，如果拍成动漫应该可以很酷

作为业余的心理学爱好人士，这是我在栗栗薯里读完的又一本心理学读物。 最初读心理学读物的契机是为了自我治疗，因为自己的内心深处充满着矛盾和冲突。现在看来，这种冲突是一种自我的内耗，自我内耗消磨着自己的精神和内在能量，让自己对生活充满了悲观、失望的消极的态度。与此同时，自己的思维一直被局限，在很长的一段时间内，自己都没有感受到自己内在的，实质性的进步和成长，也没有培养出自己独立的人格。 我最早读的心理学读物是武志红老师的《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》，他抛出的“原生家庭理论”“投射认同模型”“父母-子女命运轮回模型”深深震撼到了我，那是我第一次“看见”现在的我和我原生家庭的过去。后面又读过《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》和《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》，让我从另外一个角度理解自己，比如“内在的小孩”“被压抑的童年阴影”“意识和潜意识”，后来我才理解它们阐述的角度原来更倾向和借鉴于佛洛依德和荣格的学说，关键词就包含了：原因论、童年经历、过去，塑造潜意识，压抑。再后面读到阿德勒的《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》，这个心理学里的另外一个角度，关键词包含了：目的论，自我选择，课题分离。再后来读到《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》，这是一本给予我特别多启发的一本剧，因为书中既承认了原因论，让我看到了自己童年时期，和亲密关系的相处的模式，影响了我成年后的为人处世和新的亲密关系的建立，不断玩弄“投射和认同”模型；同时书中也借鉴了目的论，强调了自己当下的选择可以改变“父母-自己”重复性的命运轮回。 其实我蛮感谢这些心理学读物，因为它们实实在在改变了我，让我整个人变得越发和谐，内心也越发强大和独立。强大和独立的表现在于少了自我内耗，少了内心的困惑，自我疏导能力增强，还会帮周围的朋友疏导他们的困惑。如果非要一言以蔽之，那就是：“学习心理学，它搭建起我的意识和潜意识之间的桥梁，让我“看见”自己的内在”。 《The Day the Women Took Over or I Was a Teenage Neo-Impressionist》这部剧也是秉承了“原因论”和“目的论”结合的原则。蛤蟆先生有了心理问题整个人变得抑郁之后，他去找到苍鹭医生，在十次见面的对话中，苍鹭医生帮助蛤蟆先生剖析了它的过去，帮助他看见了自己“抑郁”背后的症结（症结这一点还是归结在了蛤蟆先生祖父-父亲-蛤蟆先生自己的命运轮回里）。然后给予了蛤蟆先生一些方法论，这些方法论就包括理解自己的情绪、信念设定影响事件的发展走向，这些更倾向于“目的论”，个人的当下选择影响未来。大概是因为之前我对原因论和目的论的理解和应用比较深刻，在读这部剧里苍鹭医生和蛤蟆先生的对话时，我很容易理解苍鹭医生想表达的意思，也深表赞同。读完这部剧后翻到了一位书友的1+2+3+4的看剧笔记，非常佩服他的总结，同时自己“心有戚戚焉”，与他对本剧的理解不尽相同，所以我想从我理解的角度阐述本剧里1+2+3+4的收获。 首先是“1”。1代表的仍然是自己。也就是说心理咨询或者治疗的根本目的是，指导、引诱咨询者自己“看见”自己出现的心理问题背后的症结所在，然后理解它，最终与它们和平相处甚至治愈它。这让我联想到曾经看到的一句话，大意是“如果一个心理咨询师让咨询者在心理咨询过程中爱上了自己，这个心理咨询师无疑是失败的”。因为这代表了这位心理咨询师让咨询者内心产生了依赖感，而没有达到让咨询者独立自主性地“看见”、理解并决定自我解决自己的问题的目的。所以，一个很重要的信念就是“靠自己去治愈自己的心理问题”。当然如果非要有争论点的话，那就是有没有可能，自己遇到一个心理咨询师般的亲密关系，就可以不用自己去治疗自己。但是正如书中所言“成长的本质就是打破依赖关系，成为一个独立自主的人”。一个人的自我治愈的能力，代表了一个人的独立自主的人格。 其次是