Peatonal

有两种心理学家：一种是哲学家式的心理学家；还有一种是教育家式的心理学家。阿德勒应该属于后者。个体心理学家阿德勒告诫我们：每个人都有自卑感，但要超越自卑感，就不能拥有自卑情结，这是似乎宣布人是有＂原罪”的，到这个世界上就是不断的克服自己的原罪——自卑情节，从而完成超越，实现和谐。 阿德勒给我们说：在超越自卑感的时候，我们要学会合作，有时会合作才能克服自卑感，超越自卑感，消除自卑情结，这似乎就有教育的味道了。是读阿德勒的书，似乎不用动脑子，只要用心的听就行了，因为他是在教育你如何做人，如何超越自卑，如何做一个励志的人。因为阿德勒本人就是一个很励志的人，看来一个心理学家的成长过程，对其心理学术也是有影响的。 我更喜欢哲学式的心理学家，比如人本主义心理学家马斯洛，但也不排斥教育式的心理学家，比如说阿德勒。在我看来这部剧可以翻一番，值得一读。

以“宇治十帖”为界限分为前后两部分，在我看来前半部分倒是淋漓尽致展现和风文化，但是后部分看得有些乏味，似非出自同一人之手： 1.在景物上，前半部分的描写可谓非常的出色，一草一叶都能洞察幽情。但后半部分，不要说精细的景色描写了，就是普通的景物描写都非常少见； 2.前半部分非常明显的特点就是人物、线索、事件多，相互交错交织，但后半部分用了十回，仅仅在写三、四个主要人物的故事，布局大小差异显而易见… 其实我觉得前后两部分的差异还是挺大的，但是因为备考实在没有时间仔细研究，只能匆匆写下这两点感性把握。仅仅依据我能察觉出的这两点差异，我就会怀疑这部剧不是出自同一人之手，因为从这两部分中我看不出编剧这个创作主体她的风格的一贯性，相反是存在断裂的。其实要科学地探究这一个点，最好呢还是要从语言的使用来看，因为语言的使用是最真实地呈现一个作家的特色，当然，这是需要能够读懂日文的学者来进行一个专门的研究。 如果把它和红楼梦比起来，我觉得两者最相似的一个地方就在于：前半部分流光溢彩，但是后半部分相形见绌、魅力减半，让我觉得有点可惜。 五颗星中因为“宇治十帖”我减去一颗，剩下四颗星送给前半部分我认为“真正地”关于源氏的物语。

全部用来相爱的人生没有遗憾，全部用来争取自由和希望的灵魂会永生。但是我还是很想为他们流泪，感谢时间有这样的人们存在。