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💬 网友评论
女生在两性关系中，应保持独立，做更好的自己，好好爱自己。有时候感动了自己的，往往会成为别人的压力。适时的“绝情”不是一件坏事，自我保护机制，让我们遇到更好的自己！
经济并没有那么高大上
它就隐藏在我们的生活中。
搞懂生活中的经济学
虽然不太可能成为电视节目里的专家
但能成为小区里的经济学专家
也不错。
第八本，最近看的有点乱，还净捡软柿子捏。
算是一本披着搞笑外衣的严肃科普著作，澄清了一些误会，看到一些八卦。
如唐长安的大街上实行宵禁，但坊内还有一些小型商业服务设施不受此限制，营业时间也没有东西市的限制。
如坐具，虽然经历了北朝的民族融合，唐朝还是处在一个从矮足坐具到高足坐具的过渡时期，前期跪坐还是较多，且比较正式。
如唐代的一斗酒相当于现在的十杯扎啤，所以理解成“李白桶酒诗百篇”就差不多了。
如探花，一开始也不是指进士的一甲第三名，而是新科进士宴会时推举出的两位“两街探花使”，他们的任务是在宴会前游遍长安名园采摘鲜花（字面意思）。
如唐人追捧名妓，经常不重貌，而是重才。文采出众，应对敏捷者，更受人追捧。
如唐人的纳采礼用雁，如果捉不到大雁，用鹅、鸭子甚至木雕的雁代替亦可。婚礼上男穿红，女穿青，这也是红男绿女的由来。
如唐人的府兵制，我一直为单兵如何携带其装备给养而困惑。原来，单兵要携带一定的装备给养，十个单兵成一个“伙”，每个伙也要置办马、帐篷之类的公用品。这就解决了。
还有一些八卦。
如称呼上，可称呼皇帝“圣人”、“主上”、“大家”等，如称呼父亲“耶耶”、“哥哥”、“大人”，所以不能喊当官的“大人”，自称则有称“奴”的，现在看上去挺雷人的。
如唐朝曾屡次下令禁止食用鲤鱼，因为鲤鱼是“国姓鱼”。
唐朝官员的工资分好几种，其中禄米是一年一发，此外还有职田，用来收租；有月俸，发的是钱和物；还有力课，即享用百姓的服役，也可以折算成钱。而唐代的官位，也有类似北宋的官、职和差遣的区别。
如华清池，李世民，唐高宗和武则天时期是露天泡澡，到了李隆基就是室内澡堂子了。
如唐朝的刑法，无株连九族，无凌迟等残忍肉刑——当然，这是国家规定的。
如唐朝耶稣被翻译成“移鼠”。
唐朝的饺子叫“牢丸”。
昨天刷微博，刷到一个图，讲得的如何搭讪美女，图里建议用一联诗来夸美女漂亮：“西施漫道浣春纱，碧玉今日斗丽华。”今天就在书里看到了出处：万楚的《Artificialia》，万楚在端午日赴宴，看到一个漂亮的歌姬，于是作诗向主人讨要。当时，朋友之间互相赠婢、赠妓是很流行的贵族范儿。
这是我21年第一本剧，经典之所以经典是因为上升到了阶级分层与文化传承。
我相信迪迪埃如果没有现在的身份成就，不会写这部剧。其一，没有那个能力去把当初甚至现在依旧存在的家庭问题上升到阶层问题。其二，这部剧与其说是Artificialia，不如说是自我救赎，给自己一个交代。文末母亲问：社会学是什么？研究社会的吗？就是在铿锵有力地说现在这样的阶层分级依旧存在而且会越演越烈。
在工作起来认为一个40+的姐姐，育有一儿一女，儿子15岁，女儿13岁，姐姐给两个孩子的教育绝对是“贵族”般的。儿子高中毕业是就需要有6千元存款，不是只给一个数字，姐姐会教他看基金股票，本金来源于过年压岁钱。对于现在28岁的我，没有一点存款，即使有也不会考虑基金股票的女孩纸，那一刻，我是自卑的。
我不知道多少人曾像迪迪埃那样嫌弃过自己父母的阶层，我也不知道又有多少人像迪迪埃一样跨越了阶层，但是我知道，世界的不公，从你出生那一刻就开始了。看一看成天打游戏的19岁弟弟，再想想姐姐的儿子，我不知道是家庭对不起弟弟，还是弟弟扶不起来？
我喜欢一本剧，从来不是因为它是经典，也不是里面描述的政治哲学思想，更不是里面对同性恋者的伸张正义，而是其中编剧只要有一个点仿佛说的是自己。
我像编剧一样曾经很多次抱怨过痛恨过为什么，我的童年不是充满书香的，我也曾像编剧一样有过这样一个“观看启蒙”的蜜友，只不过蜜友还是我的蜜友，并且没有那么大的阶级跨度。
我从来都不觉得在这个金钱至上，物欲横流的现社会，通过新兴产业（比如：x播、x红）赚取丰厚资产的人就是跨越了阶级（虽然我自己努力的搬砖，也是为了些许银两），但是阶级从来都是有文化底蕴这一必不可少，不可或缺的评判标准的，甚至是基石。
最后，我想编剧能把家庭父母关系上升到阶层（书中大篇幅描述改革阶层分化），说明他自己跳出来这一阶层，感到骄傲自豪，也说明他也还在为此感到自卑。
从长远来看，在人的一生当中，恶有恶报的概率大概是83%，而善有善报的概率大概只有55%，但这仍然显著高于随机概率。
张一山张慧雯/蒋依依 好看好看！
这部剧对于计算机专业的人来讲，仅能说整合了已经有的知识内容，内容比较多，但是深度不够，对于一些问题也没有深入剖析。比较适合快速观看，了了解计算机体系。