🏷️ 相关标签
🎬 相关推荐
💬 网友评论
人之初，性本善。将生活的纷繁复杂与自己的内在修养相融合，处事不惊，与人和睦，便能善始善终。
男人是个要面子的生物，女人需要给予男人体贴，温柔，理解和鼓励，一个成功的男人背后一定会有个不错的女人！才能创造良好的两性关系和持久的婚姻！
文笔细腻，剧情温情跌宕，但是有好多设定和大涅槃相似，有种新瓶装旧酒的感觉
生活往往充满烦恼，压力、焦虑、抑郁。选择一个点来改善生活形成生活的正推力，如果我们一直陷在烦恼中生活只会走向恶性循环。
当我们决定改变生活时，我们可以从精神、身体运（动、饮食
）两个方面来改善。从每夜熬夜到天亮焦虑不安，到现在生活趋向规律每日关注饮食，保持适量的运动，照顾好自己的精神世界。
而这一切是我开始尝试冥想，当我接触冥想是一样有很多疑问？冥想到底是想什么？怎么想。后来在B站个同本剧同处一处的视频我就开始了我的练习，一开始是随想随练。到后来安排专项时间。给我最大的感觉是注意力得到了提升。让我不仅仅开始关注自己，同时也开始关注自己的生活。
想要开始冥想也可以适当的拉伸，如果可以建议在固定时间开始自己的冥想训练，早上起床后是最好的时间，安静也不容易被打扰，一开始往往也会比较容易分心，控制好环境关注环境对刚开始进行冥想训练有很大的帮助。
冥想前可以做一些身体上的拉伸，可以让身体在冥想时更容易放松，现在可以开始尝试冥想了。做好准备工作、开始深呼吸、集中注意力、扫描全身、关注情绪。在结束时放松注意力，将心灵带回到躯体。
冥想时一个循序渐进的过程如果觉的集中注意力难可以试着减少时间，从1分钟、3分钟、5分钟，循序渐进的达到长时间的专注冥想。
根据自身情况制定自己的冥想目标开始自己的冥想训练。理解与实践自己的冥想技能总结自己的冥想经验。
诗真的很美妙
把人内心的情感
表达的淋漓尽致
把爱留在字里行间
....
思而不语
念而不忘
如果我一直在你的脑海里
我也就一直在你的生活中
……
影视批评的入门作。惭愧的是，这段时间一直很忙，读的断断续续的，每次拾起书都要把前面的再略读一遍，影响了我观看的连贯性。我喜欢并且认同福斯特用一种哲学上的审美标准来评价剧集，在我心中，剧集是一种与人性同寿的艺术，从万年前人们开始在火堆边讲故事，想象神祇时就开始了。剧集的艺术不仅是直观的，还需要层层精密的设计，它考验编剧的情感、逻辑和天才。福斯特解释的就是这些剧集设计的元素，深入浅出，简单易懂。我在观看中遇到了两个困难，一是对英国18/19世纪的影视了解欠缺，二是福斯特东拉西扯的演讲稿风格。英国人啊英国人，说话不念点诗，不“旁征博引”一万个典故，绝不罢休。
所有行业，所有行为，所有事情无不大道相同，本意相合，即阴阳消长！
读起来更艰涩，几篇下来，觉得唐宋诗词简直就是大白话了。
辞藻极其华丽，排比非常工整。
“鉴悬日月，辞富山海。百龄影徂，千载心在。”
——可以管中窥豹矣
节选：
我甚至认为，只要人类存在一天，那种大大小小的无奈，便是人世间常态之一种。
校长妈妈曾对我讲过，她认为人有三命——一是父母给的，这决定了人出生在什么样的家庭和基因怎样，曰天命；二是由自己在生活中的经历所决定的，曰实命。生命生命，也指人在生活中所恪守的是非观，是生活与命的关系的组合词；三是文化给的，曰自修命。
成年后，我因而常常想到张家贵——就是那个为了使他和我大姐的儿女从小不必因看到水果而流口水，最终却锒铛入狱没做成我大姐夫的男人。
因而也多次想到“宿命”二字。
难道那是张家贵和我大姐的“宿命”？
又想了想，接着说：“天命虽然是父母给的，但为此比爸比妈绝对是讨厌的社会现象，好文化是阻止这种现象蔓延的文化，反之，推波助澜是很垃圾的文化。因为自己的‘天命’优越而沾沾自喜，招摇人前的人不过是镶金边的人渣。同样，因为‘天命’不济而自哀自怜自暴自弃的人，是没搞明白何为生命之人。女儿，你要记住，真正可敬的人，是由实命和自修命所证明了的人！”
她说完，目不转睛地注视我，似乎要看出我对她的话明白了多少。
我小声问：“如果我注定了一生平凡，那可怎么办？”
她说：“那一点儿都不可怕，那就更要做一个好人。”
我想了想，忍不住又问：“都平凡了，做好人岂不是太难了？”
她沉默良久，思忖着说：“不平凡的人，往往万分甚至百万千万分之一二而已。平凡的好人，那也是百分之几的人啊。如果我女儿将来能成为百分之几的人，妈妈和爸爸就特别欣慰了。”
夕阳西沉。时值仲夏，四周景色甚美。中青年人几乎都到外地打工去了，留在村里的人口少多了。有的人家只剩老人和孩子了，用柴量有限了，烧一抱庄稼的秸秆就够做顿饭了，山上的花树不太有人砍了。而且，对山林的管理也严多了，包括花树在内，砍了要罚款的。经过几年的保护，神仙顶四周又是山花烂漫的风光了。在那么美的自然环境中生活着几代被贫穷压迫得气喘吁吁的农村人，这种反衬使我觉得我眼前所见如梦如幻特不真实。虽然我二姐当面对我说“生活好过了”，但神仙顶的变化与玉县、与临江、与贵阳这些大小城市的变化相比，简直微不足道。三座大中小城市的变化几十年间如果用“日新月异”来形容，那神仙顶的变化就如蜗行，而且体现为各家各户小打小闹的“折腾”。
我的第二次神仙顶之行，不是寻根，宛若寻根，使我深切感受到了中国城市和农村发展现状的差距之巨大。