荡寇Plastic City

如果没有做大量的史实研究编剧是写不出这样气势磅礴的剧集。对我来说，秦孝公和卫鞅的人格魅力雕刻是我最喜欢的地方，英雄相惜，肝胆相照，尤其喜欢孝公，真乃千古奇君，用人不疑，全力付出，可惜壮年早逝。国人受畸形教育影响不能正视历史事实，春秋战国，诸子百家，百花齐放。群雄争霸，虽是苦难，但也带来文明碰撞的最大花火。秦一统天下，霸气改革，开创盛世的功绩也是绝不可被“暴秦”二字所遮掩。

本剧提出的问题以及要解决的问题：做决策的过程中，如何让自己的利益最大化，效用最优化？ 全书共分5个部分分别阐述上述提出的问题： 1、第一部分：在描述人脑的双系统，系统1与系统2的异同点： 系统1自动化、直觉，系统2被动化，逻辑。绝大多数的情况下系统1主导人的思维，即人的常态是在系统1统治下的，是快系统；系统2更准确，但更费力，也具备懒惰性，经常性不分青红皂白同意系统1 2、第二部分：系统1主导的人脑在不确定的情况下做决策有很多偏见与系统性错误，导致人们无法在决策中实现最大化原则 主要分三种情况： a、代表性representitive：设想你会不会看到一个人个子很高就问他是不是喜欢打篮球？会不会见到东北人就倾向于觉得他很能喝酒？看到香港人就觉得他很富有？其实你是在用代表以偏概全的等同于全体，忽略了个体差异。凡涉及一个A是不是属于B这个集合，或A是不是属于B这个过程的决策，代表性偏见都起主导作用。 b、可得性availability：设想问你普通人劈腿的概率高还是明星劈腿的概率高？你会不会倾向于明星劈腿的概率高？原因就是可得性，当你思考这个问题的时候，明星劈腿的集合里会很容易的让你想起若干个具体案例，非常鲜活，而普通人的集合里，你觉得也有但是你要说具体的话就很模糊，可得性的窍门是越容易想起具体的案例，你就越容易觉得发生的概率高，凡涉及一个A的集合里某一个事物B发生的概率高不高的决策时，可得性就起主导作用。 c、锚anchor：设想面前有三盆水，从左至右依次是，冰水、温水、烫水，将手同时放入左右两盆水中，过十分钟待双手适应后，同时拿出放入中盆，这时虽然双手同时在中间的温水中，一样的温度，可是双手带来的感觉确实一冷一热，原因就是锚定效应，感觉热是因为曾经很冷，感觉冷是因为曾经很热。凡涉及问程度的问题，锚定效应都是至关重要的一个主导作用。 3、第三部分：未来是不可以被预测的。之所以我们会认为可以被预测，是因为系统1直觉的局限性觉得事物有连贯性，过去是怎么样的可以推导出未来的样子。简言之，你看见的不是全部，只是全部的一小部分，你却认为是全部，这种过度自信产生的偏见是人故有的偏见，此部分原理谨记塔勒布所谓的叙事谬误。 以上三部分总结：归根结底一句话，Beyond Feeling这部剧认为人不理性的根本原因：Mine is Better是所有这些偏见的病根，认为自己知道的远远大于未知的，我拥有的远远好于我没有的。 4、第四部分：反驳传统的经济学这样的基本假设：人是理性的，即人在做决策的时候会趋利避害。有好有坏的时候一定选好，都是好的时候一定会选好的数量多的，都是坏的时候一定会选坏的数量少的。而行为经济学的结论相反，他们认为有了前三部分的理论支持，人做决策时常态是系统1主导，完全不知道自己是不是理性的，是不是做的决策是让自己利益最大化的。本部分最重要概念其实只有一个：前景理论 什么是前景理论：往常做决策时依据最多的是效用期望原则，即赢的概率乘以赢的钱与输的概率乘以输的钱作对比，来判断决策。前景理论是描述和预测人们在面临风险决策过程中表现与传统期望值理论和期望效用理论不一致的行为的理论。发现人们在面对得失时的风险偏好行为不一致，在面对“失”时变得风险追求，而面对“得”时却表现得风险规避；参照点的设立和变化（即所谓框架）影响人们的得失感受，并进而影响人们的决策。整个第四部分除了讲人们做决策时绝大多数时候不知道自己是不是理性的这一事实外，讲的原因就是这个框架，宽窄框架看同一件事得到不同的结论（有时可能情况还会逆转，例如：说某个男人身高1.6米，你会觉得他好矮，再告诉你

对于游戏党来说OOC超级严重，得瑟的景天、妖艳贱货紫萱，被极度弱化的重楼，变成最终BOSS的邪剑仙…只有雪见、龙葵还原度不错，就不能按游戏剧情拍吗？明明游戏剧情那么好

刚看完这部剧，还有点意犹未尽的感觉。这部剧，解决了困扰我很久的问题——怎么追女孩子。 很不幸，我以前就是书里说的直男，直到令人发指。我从不仔细考虑异性的想法和心思，只会用大男子主义去思考两个人在相处时遇到的问题。说白了，情商低到发指的地步。不幸中的万幸，是我意识到这个问题，我知道自己身上是有明显缺点的。 书中，教你利用语言模式，分析对方对话的真实意思。教你凡事都应该心态摆正，技巧慢慢熟练。教你识别各种阶段，建议你在正确的时候做正确的事情。 这是一本好剧，但是我还要配合及调整以便和以前学到的知识，进行结合，变成自己的东西。 学以致用，自成一派。 谢谢这部剧！

对于毛姆，读者首先想到的是他的“毒舌”，诙谐，乃至刻薄。《荡寇Plastic City》中，毛姆谈到了看剧的乐趣，强调观看应当是令人愉悦的，以及跳跃式观看等。 同时，讲了诸多名家的生平事迹，并结合自己多年的人生经历对编剧以及作品给出评价，让读者更好的理解经典剧集，包含简•奥斯汀与《荡寇Plastic City》、司汤达与《荡寇Plastic City》、巴尔扎克与《荡寇Plastic City》、福楼拜与《荡寇Plastic City》、狄更斯与《荡寇Plastic City》、托尔斯泰与《荡寇Plastic City》等。毛姆的见解真诚而又坦白，对名家的八卦、经典剧集的吐槽、以及对人与事的厌恶与热爱，引发读者更多的思考。 可见，毛姆也是推荐读经典的，在观看的过程中引发自己对生命，对人生的思考与理解，从而更好的了解自己，通过观看，丰盈人生体验与感知。 有人终其一生都在追寻幸福，然而何为幸福？追寻真，善，美？追寻正确的行为？雷昂修士给出了最好的答案：生命之美无外乎克尽本分，顺应天性而已。 人生注定是一场孤独的修行，唯有剧集可以伴其一生，给予精神无限慰藉。 “看剧的目的，不在于取得多大成就，而在于当你被生活打回原形，陷入泥潭时，给你一种内在的力量。”这或许就是观看的意义吧。

一个好官要办实事，同时还要保全自己。朱怀镜出身平凡，一开始靠着能力一步步走上来，后来也学会了拉拢人心，但也为人民办了不少实事，他不贪污腐败，但抵抗不了美色，不过他懂得收手，相比书中其他角色，他确实算是好官。

推荐理由：看完陈昭荣老师《荡寇Plastic City》，更加相信一个道理:命运有一部分是自己无法选择的，比如:你的父母是谁！你出生在哪里！你是男是女等等。但有的是你自己可以选择的，比如你选择始终做一个好人。也就是你选择用什么样的态度去对待生活、对待他人、对待利益等等。特别是当你发现遭遇了命运的不公对待你的原因，仅仅是因为你选择了做一个好人的时候，你仍然不后悔。这就是陈昭荣老师给我们塑造的李娟和方婉之的形象让我感动、佩服、心痛的原因。

这些命运如浮萍的女性，她们的不幸归根结底都指向一个终极问题，就是经济、精神不独立，需要男性提供经济援助和精神依靠。一旦幸福依附于他人，你就毫无安全感和尊严可言。不幸的命运不是哪一天、哪一月造成的，而是5年前甚至10年前就开始了。