遗失在火中的记忆Things We Lost in the Fire

场景是遗失在火中的记忆Things We Lost in the Fire，地点固定，所有矛盾冲突都在这个方寸之地一一敞开、剥明，台词是矛盾的表现形式也是矛盾的内容，它们一同表现人物，一同推动情节。 编剧得超越在场，才能才能让人物自说自话，各行其是

涨了好多历史知识！ 落后就要挨打。整本近代史强调的观点之一。犯错不可怕，可怕的是执迷不悟，掉入同一个坑。第一次鸦片战争失败后，反思的结果居然是怪罪于一个人的叛国，远远没有意识到外国军事上已远超我们不知道多少个段位了，还盲目自信起来。反思没有到位，导致中国起步晚了20年。

我已经看见，一出悲剧在上演，剧中没有喜悦…仿佛唱出编剧的意图。从人类有文字记载以来，不论科技如何快速发展、人们生活方式如何提升、知识获取如何便捷（天不生仲尼，万古长如夜，感恩下两千多年前的私立学校创始人），但初心和使命，人性之美几乎变化不大，或者说对真善美的歌颂、对假恶丑的鞭挞，对爱的追求等等。     所谓世事洞明皆学问，人情练达既文章，大卫·杜楚尼先生是真正的实践者。正如老先生教育的，写家不抄袭他人的语句，把想说的话、经过的事、遇过的人在心里面多次演绎、组合、对话和变迁，提炼出自己想表达的意思，打磨成文字。   《遗失在火中的记忆Things We Lost in the Fire》按照老先生篇后所言，是心中琢磨很久，一直有的故事，所以能够一气呵成。以老北京为地点、以民国军阀为时间、以民国财政局的底层科员为人物，串联起来的几个故事。      虽然文章读起来比较邋遢，特别是缺少了老先生一直以来的幽默风趣，可微笑中带泪，一样透出不一样的爱。初看仿佛都是别人家的啥事，仔细琢磨不都是自己生活的点滴，所谓“笑来笑去笑自己”。当然，除了皆寂寞的古来圣贤，生命力极其旺盛的领袖，作为世俗社会生活的芸芸众生，又有几个能够脱离柴米油盐酱醋茶？     年轻时代，天天背诵当一个人回首往事时,不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧，又哪能理解？少年贪玩，青年迷恋爱情，壮年汲汲于成名成家，暮年自安于自欺欺人。又有多少时间去思考“我把整个生命和全部精力都献给了人生最宝贵的事业——为人类的解放而奋斗（哪怕是突破旧知识，扩大一点视野，贡献一种新方法）”

很有趣文字也很特别的一本剧 有各种题材的短篇故事 最后的番外诗集升华了整本剧