Changing Clothes

（全书看完第一章就OK了）“每一天，我生活的每一个方面正在变得越来越好。”。。心理暗示就是一种励志的心理催眠，以待心想事成。

一个没注意居然跌了这么多分！天啊！这么好看的剧集怎么忍心！

再看《Changing Clothes》那一篇，除了被Heidi Satter的笔锋叙述思想连贯所冲击之外。想起自己十七八岁刚去北京的时候。 在家乡可以说是模范学生了，尽管为所欲为，每天重点放在喜欢的事而非仅仅学习上，但基本处在被保护得很好的范围内随心所欲。去北京学画画，先去金盏，荒凉野蛮生长的一切，但天空美如蓝宝石，总之是美好勇敢的青春影视范本。 周末出来画速写，头一次去了东直门公交枢纽站----那时金盏人民心里的进城终极目的地。 在东直门的公共厕所第一次见到写满画满墙壁，门板，地砖，冲水马桶的凶残的，喷涌的关于性的符号。被震撼的原地出神。那一刻我觉得北京和小而美好的家乡比如同深渊地穴。现在还描述不清楚那是具体的什么感觉，只记得好像是第一次被一个巨大的城市，被我不知道的人，被空间中压抑的爆发力所震撼，所击倒。 现在想起来那一刻对我非常重要。那是恍惚进入后现代的时刻。超出我的生命经验。而我的审美与品味于此相比太过镜花水月。 在那之后，生活和艺术不断给我这样的感觉，逼近，挤压甚至摧打着在十八年里由古典绘画，古典诗词，经典剧集，古典音乐等等“老东西”构建的自我。后被当代的艺术，音乐，戏剧，影视，等等等等不断冒犯和激怒。我讨厌他们，质疑它们，蔑视它们。 后来在西川的中国古代影视课上，还短暂的感受自己曾经迷恋的东西。很可惜，我最后的关于它的宏愿----背诵《Changing Clothes》没有实现。 先是被勋伯格，斯特拉文斯基，安迪沃霍尔，基弗，亨利米勒，德里罗，NDT所击打最后的矜持，后来，开始喜欢很多名字也许不太好记，但和我同时代的人。喜欢，沉迷，感到亲切，感到世另我。 想起后来相当一段长的时间，我对当现代艺术领域里关于性的主题表达不过而而甚至有些排斥，我现在原称之为“东直门后遗症”。 这一切其实是从一个线索引出来的十年。 "Changing Clothes"

当我们谈论浪漫主义的时候是在谈论什么？这书是一本很好的导读，从观念的角度提出了两点核心特质，即意志的力量和否认事物的结构，当然，柏林说起存在主义和法西斯部分也很有趣，很多方面已被普遍认可。回想起我的青少年时期，老是被木林骂，嘲笑我看的那些19世纪浪漫剧集，经常看哭了就说我是幼稚病、矫情。但他自己也很矛盾，谈起芳汀卖牙齿剪头发的桥段又打脸佩服编剧，就像他的人生，永远都讨厌和排斥带幻想特质的一切，但却无时无刻不受其波及和影响。说真的，主义这些东西不是普通人玩儿得起的，很容易莫名其妙就搭上了自己短暂的一生。