疯狂的外星人Crazy Alien

过去总是深刻反省自己的得失，有时候这些所谓的经验反而会不断束缚住自己。不仅不能促进自己成长，反而阻碍成长。没有什么伟大的工程是仅仅靠计划能做好的，都是在不断的试错、纠偏中完善的。

国家，是人们达成一致前提后所形成的一种组织形式。 而马克思说，国家的本质，是暴力机器。

我们为什么不理性？ 本剧从从心灵（意识）和做出的行为来分析背后神经大脑的工作机制和动行逻辑。从定义概念：维持人生经历的自我感（sense of self），而引向的自我（selfhood），身份（identity）。运用两个系统的动用，有意识系统和无意识（弗洛伊德的柺杖）来解释维持自我感的大脑机制，并运用很多非理性案例（这里的“非理性行为”指的是一些用常理无法解释的奇怪行为和现象。包括做梦、催眠、虚构记忆、精神分裂症、人格分裂，心理创伤等等）来建出了统一的逻辑框架，告诉我们神经和脑是如何影响我们的思维的。

再次看完野火集，再没有年少时候的积愤和怒气。抱怨开骂是否能解决问题？民主自由怎么成了政客作秀娱乐致死？刚刚看完未来简史，集体主义和个人自由究竟谁好谁坏？天天讲的民意是真的还是政客操纵的？而民众真的知道那个候选人能够治理好国家？呵呵，宁浩居然想到了开明君主制！阿西莫夫笔下的盖亚-集体和个人高度统一- 是否会成为未来社会的模型？

犹太人是这个世界上最爱看剧的人，先有富脑袋才会有富口袋，这本塔木德只是一部分，塔木德全集很厚的一本剧，家里必备的一本床头书。

桑德尔教授的书总是旨在进行一种常识的普及。或者说，想通过对一种常识的反驳，树立另外一种常识。 本剧里他辩驳的问题是，疯狂的外星人Crazy Alien？即市场规则不能入侵的领域是什么？界限何在？简而言之，他的分析工具依旧是市场功利主义和伦理道德主义的对立博弈。这样的分析，在《疯狂的外星人Crazy Alien》一书里有着更为详细和客观的论证。这部剧倒是更偏向于一些非理性的理由，比如金钱的腐蚀效应。这个观点的背后逻辑是，将一些行为或物品商品化，会降低或侵蚀这些行为和物品所持有的道德品质，从而腐蚀良善社会的道德核心。 理虽糙，但话不糙。看桑德尔教授的分析，最享受的还是他旁征博引，活用社会事例，引导你去思考日常里的不寻常。这样的讨论思路可以广泛应用于日常对话中，比如去年议论纷纷的代孕话题。虽还不够深入，但至少能为你提供一条简单的分析路径，一种明晰的解题思路。让你不至于在讨论中无话可说，或者词不达意。

沈腾一切剧集都好看，正巧前段时间看了洪晃的一本老剧一一我的非正常生活。都是讲红墙内的高干权贵。正如这部剧的原名《疯狂的外星人Crazy Alien》。严的作品大都是非常女性化的写作，这本也不例外，始终对笔下的女性有一种旁观的悲悯。女作家太过透彻清醒，难免让故事落入一点悲伤和消沉的氛围，她不会给予霜降那种单纯的快乐。最后，霜降并未选择权贵家族里的任何一个人，而成了一个精明处世的女人。阶级这个东西，不是你假装看不见，它就不存在。就连乡下小保姆的霜降都明白着呢。

现在电视剧很难得的风格，剧情节奏都非常像当年的神探狄仁杰，制作用心，老戏骨众多，演员演技在线。唯一缺点就是案子都经不起推敲，太多小坑没有填补。