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💬 网友评论
天海明,这三个字你就应该明白我为什么给你打一星吧。另外,如果mc实在无法代入,考虑全部换成素人好不好?我感觉他们现在连演都不想演了,满脸写着我想下班。
问题还是出在缺乏党建引领上。
“这部剧集借着一所公馆的线索写出了旧社会中前后两家主人的不幸的故事。不劳而获的金钱成了家庭灾祸的原因和子孙堕落的机会。富裕的寄生生活使得一个年轻人淹死在河里。……剧集《雁儿在林梢The Wild Goose on the Wing》中就没有一个敢于斗争的人。我的剧集只是替垂死的旧社会唱挽歌。”
很多时候我能从黎先生身上看到秦汉自己的影子,事实上他也时不时通过人物的语言直白地袒露自己关于人生、写作的困惑和矛盾,如作家到底是要真实地描写人世间的苦难,还是为着这苦难着想,而给悲惨的人创造一个美好的世界呢?
“人间会有这么多的苦恼!超过我的笔下所能写出来的千百倍!我能够做些什么?我不甘心就这样静静地望着他们。我恨起自己来。这沉默使我痛苦。我要大声讲话。”这段话简直就是秦汉写作的动机,“不平则鸣”,为不平而鸣,秦汉的剧集总有一种悲天悯人的感觉。
尽管编剧创作的意图很简单(因此剧集有点过于直白单调),但呈现出来的却有更深一层的意蕴。对于杨梦痴的两个儿子,秦汉都是欣赏的。大儿子刚烈叛逆,敢于跳出家庭,为捍卫真理而行动,象征着与旧家庭的断裂,这在秦汉很多剧集里都是着重赞颂的人物。小儿子却是这篇剧集里用更多笔墨塑造的人物,这决定了这部剧集和秦汉前期剧集的区别。如果说大儿子象征的是反叛与革命,小儿子则意味着温情与守候;大儿子代表的是断裂,小儿子代表的就是延续与承担。但对于小儿子,秦汉也是用饱含温情的笔墨去描写他的,是从欣赏的角度去塑造他的。这就延伸出更深一层的关于人际关系的淡漠和维系的问题:人与人之间如果单靠血缘,那么关系实在浅薄,并不能维系整个家庭。旧家庭的典型特征就在于企图用血缘和金钱去维系家庭的和谐和完整,而杨三老爷就是批判这种观念最好的例证了。那似乎就只有温情、宽恕、共情和爱能够打破人与人之间的冷漠了,但小少爷这个人物形象多少有秦汉浪漫主义的色彩在里头,单纯的血缘关系真的能做到这点吗,这表现出秦汉既不信任血缘关系又依赖于血缘关系的矛盾困境,这在当代作家余华的剧集里也有存在的印记。
但是在艺术上,这部剧集确实差了点气候,是不能和《雁儿在林梢The Wild Goose on the Wing》《雁儿在林梢The Wild Goose on the Wing》相提并论的,夏志清甚至直白地说这部剧集是秦汉写得最差的剧集。(我没看完秦汉全部剧集,但悄咪咪地说,我也不喜欢)
对于性知识小白来说,前面就像开辟新大陆,求知若渴,作为消除性羞耻,解放性思想和观念,还是很不错的一本剧
但是问卷调查太多、太琐碎了,编剧可能力求真实,看到后期觉得有点重复、冗长
生理上的问题,可以快速得到答案,关于精神上的思考,才耐人寻味
后面几个集数,关于人类发展历史、社会制度和现状、男女意识形态进行思考,升华主题…
爱情是什么?
埃里克森把爱定义为“压制异性间遗传的对立性 而永远相互奉献”,我认为这符合无条件的爱,只是现在的爱情不局限于异性之间,同性恋双性恋比比皆是。不过这样的爱情太难拥有了,很多人一辈子都没有遇到过。很多人把重要性和特殊性理解为爱,分不清需求和爱之间的差异。这个过程中,独立健全的人格多么重要!
不求记住书中的全部知识,只要有一两个观点促使自己发生了切实的改变就足够了。此剧给我最大的改变,是消除了对性的羞耻感,坦然争取享受性快感、性高潮
惊心动魄,三人的盗墓故事让我如痴如醉,丝毫没有对坟墓对鬼灵的畏惧,随着主人公的拼死逃生而紧张,随着俏皮的对话而傻笑。跟着吴邪的脚步走过了山东,西沙,秦岭,长白山,气势之大让人感慨。忽略赶稿的啰嗦废话此剧还是很好,非常吸引人的巨著。
场景逼真,人物描写栩栩如生,性格分明,让人对古董界也有一窥。
平时可说看剧读得一知半解,而读易经,最多只能算半知半解。但是大道之简,我们未必能参透六十四卦的每一卦的卦象和内涵,但是老祖宗留下的最简单的做人做事的道理是一样的,君子当厚德载物,自强不息。
看不下去,看了20%越看越像美国版的金瓶梅,白瑞德就是西门庆,郝思嘉就是潘金莲。西门庆勾搭潘金莲冲破传统道德束缚。再往后我就不想看了,估计冲破道德束缚的郝思嘉会重新定义女性丧偶后不必服三年丧,然后终身披着黑衣服活着。彻底活成一个现代女性,而且她必须在事业上成功,否则她就没有改变这种对女性的社会歧视的实力。
不知道我猜的对不对,反正我已经读不下去了。我对此也好不感兴趣。
我对郝思嘉这个人物前期的所有行为,感到难以理解,这也是我看不下去的主要原因。
我对白瑞德这个人物更是觉得很不自然,编剧对这个人出现在郝思嘉的生命中的安排极其突兀,婚礼上如是,义卖会上更是。
本剧所想表达的或许值得看,但里面的人物并不好看。至少我看不下去。