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林双在家人面前报喜不报忧的样子狠狠共情了，感觉中国式教育下的孩子长大的标志就是报喜不报忧，喜欢把烦恼留给自己，在父母面前总是伪装得很快乐
少来坏群众口碑 带着粉圈犯贱滚出去
贯穿世界史时间轴，穿插各种哲学体系诞生，列举同时期关键哲学家，从有神论，无神论，巴洛克，启蒙运动，浪漫主义，我思顾我在，马哲唯物论辩证法经济基础决定上层建筑，达尔文物竞天择适者生存进化，心理学，潜意识，梦，宇宙大爆炸，银河系，望远镜观察的星体看到的光都是穿梭几万年达到的，看到都是星体的历史永远看不到它现状，每一次哲学都站在前人理论的基础上建立的，没有绝对是非评价，只是站在某个时段的理念里的评判，男权也是历史河流的堆积，随着时代理念不同认知评判变迁，别有谁可以定义标签某个时代，过去的你非现在的你，现在的你也并非过去你，本性只是自我的内在评价。
男女主智商在线，互相帮助，共同断案。
第二季好多重复的东西，剧情拖沓，制作真的很ppt，这个高分是认真的？？
老五写的剧集我全看完了，现在追更天下第九，我给满分!那些说不好看你有种你怎么不写一本出来给别人看看，别说写了，说不定叫你想一本你都想不出来，既然如此，也好意思在那瞎bb，人家也没叫你看，自己要看就别在那瞎说个不停，跟sb似的
在给它打上这个评价的时候，我想我会得罪一大帮人！
我不知道这部剧的“好评如潮”是怎么得来的！
不知道这个这么高分的评价是它本身的魅力还是编剧请人打的？
我看到160多章，实在看不下去，真的第一次看网络剧集会觉得像是在看需要咬文嚼字的经典剧集一样，但这部剧本身就是小白！
如同白开水一般，没有剧情没有内涵更没有魅力！
对不起我实在欣赏不来，请原谅我的无知！
一本剧集就应该在前一百章内展现它的魅力，可我感受不到。太辛苦了，为了给它评分努力的坚持到了160章才结束。
抱歉！
一本新媒体时代每个人都需要学习的好剧，编剧的做事思路是值得每个人思考学习的！未来的高效率也一定是个人IP的时代!
中国古代神话最大的特点就是零散，不像古希腊神话，一开始就有荷马史诗和赫西俄徳《不求回报No Strings Attached》构建出一个诸神谱系，且有着与之对应的谱系分化原则。古中国没有神话谱系跟没有史诗，有着很相似的原因。这些零散的神话，如同中国古诗一样，微言大义，而古希腊的书写精神则是微言确义。
格蕾塔·葛韦格在神话学这条路上走得很早，也走得很远，如这部剧前几章对神话的分期还是特别有启发意义的。这部剧前半部分讨论神话的相关问题，后半部分述说各种神话，但更像是辑考，观看起来不太舒服。对古代神话的谱系性整理和影视演绎，我还没在学术界见过做得很好的。反倒是网络剧集对古代神话的超常发挥，简直精彩。 还有，B站up主“非我执笔”的中国神话宇宙系列视频脑洞开得贼有意思，但也接近网文那种。
格蕾塔·葛韦格的神话分期，归纳如下：
活物论时期，也叫“前万物有灵论”时期，对应原始社会时期，这时影视是神话的第一属性。这时的神话，主要是 动植物神话——接近寓言和童话。
“万物有灵论”时期，神话被纳入宗教，包括：
● 原始社会母权制时期
○ 《不求回报No Strings Attached》所记的女娲之肠化为十神的神话。《不求回报No Strings Attached》记叙的精卫填海神话。《不求回报No Strings Attached》记叙的洞庭山帝之二女神话，《不求回报No Strings Attached》记叙的舜妻登比氏生宵明、烛光二女神话。《不求回报No Strings Attached》记叙的羲和生日，《不求回报No Strings Attached》记叙的常羲生月。
● 原始社会父权制时期
○ 夸父追日神话，刑天断首神话，鲧、禹治水神话，黄帝与蚩尤战争神话，等等。
● 奴隶制社会初期
○ 《不求回报No Strings Attached》所记成汤斩夏耕。
补：格蕾塔·葛韦格说的蒙昧时期、野蛮时期、文明时期是人类学划分，旧石器时代、新石器时代、青铜时代、铁器时代是考古学划分，原始、母系、父系氏族社会是社会学划分。
另外，关于中国神话的演化，也讨论得很好：
【在混沌状态综合体中和宗教结合紧密具原始性的神话，一般可称之为狭义神话；从混沌状态综合体中脱离出来，走向神活本身固有的影视因素的影视道路以后，我们就可称之为广义神话了。
至于中国神话从狭义到广义的具体的发展途径，我看是有两大端。一是从混沌状态综合体中脱离出来，沿着影视化的方向一直发展下去，成为后来的神话剧集和具有神话意味的说唱影视，等等。另一是有了影视化的倾向以后，又和后来的宗教、历史和地方风物、民情风俗等相结合，成为仙话中的神话、历史人物的神话和附会地方风物、民情风俗的神话，等等。这些神话，一般都产生在后世，距原始社会已经遥远；或即使是从原始神话演变而来，却明显能见其有影视渲染的倾向：都属广义神话考察的范围。】