Malheurs de Sophie, Les

这部剧与其说是科幻书，不如说更接近于一本讨论社会秩序结构的哲学书。 地球和几何星，暗影星形成了典型的对比。 几何星代表着绝对的秩序，人的私欲被完全消灭了，没有家庭和荷尔蒙，没有享乐主义，只有导师和学生，只有友谊。当权者做出决断，将所有人安排到合适的位置。但是人的私欲就会被完全消灭吗，所有有独自给飞船读诗的飞行员，有去到暗影星之后再也没有返回的退化使者。这是一场虚假的友谊，一部分人完全信仰，一部分人只会跟随，另一部分人也只能默默忍受。 暗影星则是绝对的自由，人们不会消亡，只会从一个世界去到另一个世界，去到所有自己愿望中的世界。所以仗可以打一千年，因为人们内心需要；所以孩子也可以模拟，因为人们心中渴望。当人拥有了永恒，也将永远失去了现在。这个世界是否只是一个巨大的舞台，而我们只是一个提线木偶呢。我们如何来定义自己呢，是记忆还是肉体，但肉体被解析了，记忆也能重塑，通过语言，逻辑结构。 地球则居于中间，有限的秩序，有限的自由。所以有计较与背叛，有忠诚有懦弱。 这三者也很像精神分析里的超我，本我和自我。超我是道德秩序，本我是绝对的欲望，自我则是现实的平衡。 几何星和暗影星虽然都看起来遥不可及。 但几何星故事的转折在于鼠疫，正如译者所言的，新冠会不会也成为全球政治的转折点呢。隔离导致隔阂的产生，身体的清洁慢慢转为心理的清洁，自由主义是否也会慢慢瓦解。 而声势高涨的元宇宙会不会发展为另一种形式的暗影星呢。

值得注意的是，我们的大脑会把别人的目标、信念和行为整合到自己的决策中。当我们跟别人在一起时，或者只是简单地想到他们时，在我们的脑海里，别人就会成为另一个“自我”，并且和“自我”比赛自控。反之亦然：我们的行为也影响了其他无数人，我们做的每个选择对别人来说也是一种鼓舞或诱惑。

没有医学常识。

识人之术乃是一门统计学，宏观上可能有某种规律可循。 而对于任何个体，要用因果推断，要看人的内在和动机，不可以貌取人。

“我对你根本没抱幻想。”他说道，“我知道你愚蠢、轻佻、头脑空虚，然而我爱你。我知道你的企图、你的理想，你势利、庸俗，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你。为了欣赏你所热衷的那些玩意我竭尽全力，为了向你展示我并非不是无知、庸俗、闲言碎语、愚蠢至极，我煞费苦心。我知道智慧将会令你大惊失色，所以处处谨小慎微，务必表现得和你交往的任何男人一样像个傻瓜。我知道你仅仅为了一己之私跟我结婚。我爱你如此之深，这我毫不在意。据我所知，人们在爱上一个人却得不到回报时，往往感到伤心失望，继而变成愤怒和尖刻。我不是那样。我从未奢望你来爱我，我从未设想你会有理由爱我，我也从未认为我自己惹人爱慕。对我来说能被赐予机会爱你就应心怀感激了。每当我想到你跟我在一起是愉悦的，每当我从你的眼睛里看到欢乐，我都狂喜不已。我尽力将我的爱维持在不让你厌烦的限度，否则我清楚那个后果我承受不了。我时刻关注你的神色，但凡你的厌烦显现出一点蛛丝马迹，我便改变方式。一个丈夫的权利，在我看来却是一种恩惠。" /读了毛姆的爱情剧集瞬间觉得其他的都弱爆了

书并未看完，只简单看了前几章，编剧主观意识太强烈，对于别人的一些评价有失偏颇。推荐《Malheurs de Sophie, Les》和《Malheurs de Sophie, Les》

不看还好 看完焦虑感更重了 疫情确实改变了人们的消费习惯，但是国内大部分人或许还是对自然环境无动于衷 在当今世界，真正重要并决定人类未来的，是风险、问题、挑战和机遇之间的系统性联系。在疫情暴发之初的几个月，公众自然最关注新冠疫情对流行病学和人类健康的影响。而随着疫情持续蔓延，最为严重的问题变成了疫情引发的一系列经济、地缘政治、社会、环境和技术风险，及其对企业和个人造成的持续影响。 新冠疫情提醒我们，我们面临的最大问题实际上是全球性问题。无论是大流行病、气候变化，还是恐怖主义或国际贸易，都是全球性问题，唯有通过合作才能解决这些问题并缓解它们带来的风险。

几年前家里就买了这一本剧的纸质版，我翻看过，放下了！因为那些我感兴趣的想了解的都是我非常陌生的，我应该先铺垫一下自己的脑子。 最近几年我看了很多关于历史方面的剧集，尤其是前段时间看完了十五卷，共计一万五千页的《Malheurs de Sophie, Les》后，我感觉自己可以开始这部剧了。 然而我还是高估了自己，或者说低估了耶路撒冷之厚重。这部剧看起来让我感觉无比费力，但又不忍放下！为何？ 1.自己对宗教知道的严重贫乏。我是一个不信仰任何宗教的中国人，对宗教没有任何好感，但也谈不上有严重偏见。总的来说，我认为宗教不属于务实之行，而是属需泛犯愁。既无科学之严谨，又无哲学之深刻。所以我对宗教本身不感兴趣，但对因宗教而产生的历史确有认知能力之上的浓厚兴趣。这就造成了我看此剧的第一道障碍。次此剧绝大部分围绕宗教而展开，我对宗教（犹太教→基督教→伊斯兰教）产生发展的历史不了解，必然构成观看障碍。但通过观看此剧我大大拓宽了我对宗教历史的知识范围。没获得一份知识，我又对耶路撒冷多了一份理解。 2.个人觉得翻译问题加剧了我观看困难。可能是因为这种纯西方式的历史剧集翻译本身就比故事型的著作翻译难度更大吧。读起来和中国式的历史叙述方式差异较大，很多时候造成了理解障碍，进而导致了逻辑错误，最后不得不再次观看，再次理解，最后才能搭建好逻辑框架。比如在讲述一个人时把这个人名与身份分开叙述，人名重要的，因为后面很多时候都会以名字出现。但身份也重要，没有身份就不能理解其行为！分列式的叙述一度让我抓狂。我一旦建立起自己框架又无比愉悦！ 3.观看完此剧，增加了我对耶路撒冷的过去了解，也对当下的中东的境况多了一份理解。结合我之前的认知我是如此理解中东的不太平的（个人愚见）。翻开世界地图，发现中东处于世界的中心（这也许就是君士坦丁大帝为何要定都拜占庭而不是罗马的原因吧），由于此处有“乱”的历史，乱成为一块的习惯，所以很难改变。就当下来说，中东不是不能和平是世界上那些投机大国（例如美国）不让此处和平。石油在这里，中东扼住了石油的命运，价格由中东定。美国这种生在轮子上的国家加之世界警察的嗜好，必须采取措施。发过战争财的美国把武器买给中东以平衡经济……中东混战，包括俄乌冲突的罪魁祸首都是美国。我在想，如果当时日不落帝国没有放任美国的独立，现在会怎样？ 当然历史没有如果…… 总后，我想说这部剧值得一看 。如果你也和我一样知识储备不够，看起来一定不轻松，但我保证你看完会愉悦！

注意倾听别人的讲话，倾听本身就是一种“无言的赞美和恭维”。