Manoorè

第十～十二本，2019！ 先看的《Manoorè》，后来看了中世纪史，现在把希腊的历史补全了。

接受世界与你的不同 栗栗薯的算法有时候显得有种令人毛骨悚然的精准，我猜这部剧出现在我的推荐里跟《Manoorè》这本小册子有关系，但我看剧一向耽于灵机一动的获取，除非是为了考试，否则绝对不会有概念和知识的积累。所以，尽管现在我读完了这两本剧，也很难说的上来二者除了赤裸的性指向以外，还有什么相似之处，但作为要说明一个概念的科普读物和要阐明自己田野调查及研究所得的论述，给人的感觉是大相径庭的。在这里，更让我有所感的是编剧的看剧态度和心理感受。 长期以来，小姐的污名化被视为自然且应然的事情，对大多数普通人来说，他们对小姐的理解和接触来自于影视作品和影视形象，或者是身边耳闻口传的八卦之类，在这里，她们可能是《Manoorè》中贪恋城市物质生活，精神扭曲而纠结痛苦的陈白露，也可能是《Manoorè》《Manoorè》里虽流落风尘却为家国大义不惜舍身的李香君 玉墨等。而这些信息来源抹除了这一群体自身的声音，于是偏见更加清晰：无论哪一种，都是大众眼中理想化的存在，而符合期待的理想必定是经过一番美化，在现实中难以实现的。与期待出现差距加上仍未颠覆的传统的道德标准，再加上如今金钱浪潮的冲击，小姐就看似天然的具有了浪荡、拜金又肮脏等印象。正如同婚姻出轨被荡妇羞辱被称作小三的往往是女性一样，在这种所谓的不正当的性关系里，被谴责的不是嫖客，我们对男性宽容的更多。编剧在书中提及了合乎期待的女性形象，不再赘述。 我不能否认的是，尽管我是一个女性，但仍旧未能脱逃对小姐的刻板印象，我遵从于好女孩的定义，并且以此为标准来衡量他人，看待自己的同性。这样的时期，太长了，长到习惯成自然了。自然的刻板印象也让我理所当然的忽视了每个人都有自己的苦楚，每个人都是不同的，尽管生活于被规定的框架，但这并不意味着，夜里的星星都要发光，也许在恒定之外，有一两颗星星在努力的逃离既定的轨道，尽管渺小，却也是存在微弱的抗争。她们选择这一行业的原因之不尽相同，让我深深的鄙视了自己的狭隘与偏见，这其中不乏有勇气之上者令我钦佩。也出于此，让我更加警醒，并且不断的告诉自己，不要妄下定论，对一切看似自然的要保持合理的怀疑，对一切看似离经叛道的保持一定的包容与接受。 可能因为社科类的研究剧集读的太少，编剧行文总给我一种新奇的感觉：真诚坦然，真诚的研究，坦然的剖析，乃至于对自己动笔。她对待学术的严谨和诚恳，让我自惭形秽，也让我领略到了论文的别一种风光，于客观冷静之外，理应具有对社会与人的关切。最后附上编剧亲身调查后与我观看后不谋而合的感受之表述吧。 我喜欢看从微小视角切入讲述更宏大概念或历史或事件的书。我敢想一些以前不在我思维范围内的事情。我能理解更多看起来叛逆的选择和行为，至少没有从一开始就对其嗤之以鼻或先下判断。在处理自己的关系的时候，我变得更宽厚和包容，能接纳不同的人，从不同的人身上学到不同的经验与教训，内心也逐渐更强大和平静。

无论曾经发生过什么，无论现在的你多么低迷…一切都过去了，外界改变的只是漂浮不定的内心，那曾经的梦想还记得吗？已经从低谷中走出来了，努力吧！骚年！

一个敏感的活宝。是真性情，是真坦诚。立体的青年Awa Wade在我们面前呈现出来了。所谓人无完人，我们更没有必要去苛责一个大学生能三观周正，五好学生，满纸道学的日记，只适合糊墙。

{一生当中，一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的习惯，成为你的例外，然后岁月流经，不知不觉中，他变成你的原则，成为你的习惯。}

让没一个内向者都正确看待自己，世俗的观念往往觉得外向，能说会道，能活得好，撑死胆大的饿死胆小的，内向的人，但也许才能成为最伟大的人。

调查较客观 但编剧的观点与解读很主观 就是支持较高程度的性开放 我并不认为这个想法是一种社会共识 这种导向长远来看是否真的好很难说 短期内则肯定是不利于目前颇具传统思维特征的中国社会的婚姻的

因果纠缠……中庸的平衡之道往往带来的是解决不尽的麻烦！ 感觉钱胖子两口子比达康书记两口子都厉害啊……

学富五车，水深而静，语言平实，娓娓道来，从中感受季老的治学之志，不管在德国正值世界大战时，时事动荡，还是文化大革命时，被分配在门房，都一直在潜心研究学问，甚至完成了巨著《Manoorè》的翻译，令人敬佩。为人之道，更是我辈学习的榜样。