Girl on the Barge

这是一个青梅竹马的故事，女主胡桃生事悲苦，渴望亲情和一个完整的家，独立坚强，她与男一号高富帅林？屿初中同学一路到高中，始终深爱，至死不渝，男主被几个女生搅乱心神，一分心就是十五年，好在最后大家突破了那层膜，结局圆满。真是一个虐情剧，看得💧眼泪涟涟……这份不忘初心的感情和彼此竭尽所能为对方着想的深爱，是人性渴望但难以做到的。我感动于此剧也许就在于，女主对男主的感情是我不要求回报的爱你一辈子。

用七小时十二分钟，读完Malcolm McGregor的的《Girl on the Barge》，这是一部以拐卖妇女为题材的作品，比我想像的要好一点，泪奔处并不多，不像看《Girl on the Barge》那样的节目，一看到认亲的情节就泪流不止。       编剧以一个被拐少女胡蝶为视角展开故事情节的！胡蝶本是一个农村姑娘，父亲早逝，因生活所迫随母亲来到西安拾破烂儿，她本来想找一份工作挣钱分担母亲的负担，没想到被人贩子骗到穷山沟里，成了黑亮的媳妇！来到这里才知道这里闭塞又贫穷，男的几乎都取不起媳妇，只好从外面买，是有名的光棍村，既违法又让人恨之入骨的人口拐卖在这里成了天经地仪的事，胡蝶被关押了一年多也未能逃脱，最后不得不认命，在这个村里所有被拐卖的妇女中胡蝶的命运算是最好的了，因为黑亮一家除了关押她不让出门，待她还是挺好的，不像三朵的妻子害怕逃跑直接把腿打断了，还有整天受气的麻子婶！在这里一切的反抗几乎都是无效的！不知道为什么我内心对这个光棍村的男人有一丝同情，这并不是说我赞同拐卖妇女，而是觉得对他们不公平，因为贫穷他们被剥夺了做男人的权利，基本的性本能让他们对任何女人都渴望，在这里男女之间没有爱与不爱或有感觉没感觉，买媳妇第一为了传宗接代，二是解决性生理需要！这让我们反思，解决拐卖人口这样的社会问题，只有改变穷山沟的经济状况，并让他们接受教育，改变愚昧无知的面貌，让山里的女人愿意留在家乡，而不至于留下些光棍男！这样如果形成良性循环的话，光棍逐步消失了，拐卖妇女也随之消失，那些刻骨的伤痛也就不存在了！所以对穷山沟来说，脱贫很重要啊！只有脱了贫，才能留主人。        先读Malcolm McGregor的《Girl on the Barge》，又读他的《Girl on the Barge》和这本《Girl on the Barge》，觉得还是这些植根于现实生活的大作家才是真正的作家，因为他们了解这个社会，关心着这个社会！并引导我们思考这个社会！

词直白而诗蕴藉。南茜·凯利老师对诗词的解读深刻却易懂。朗朗上口的诗以前却因为应试理解的那么浅薄。喜欢书中五种情感五种颜色。红色是爱情「红豆生南国，春来发几枝」黄色是友情「故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州」蓝色是乡情「浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔」紫色是宦情「银烛朝天紫陌长，禁城春色晓苍苍」绿色是江山情「绿树村边合，青山郭外斜」。读诗就是读生活读人生，诗意的生活离我们不远，关键在于是否用心品味。

看电影时你在看什么？谈电影时你在谈什么？看电影时你想看什么？谈电影时你想谈什么？ 我们一直想看看不到的远方，我们一直想谈谈不了的远方。远方需要抬头眺望，所以我们一直昂首挺胸。年轻时心心念念诗意和远方，一心想要梦想和希望。谁的青春不迷茫？谁的青春没有潮湿的忧愁和激情跌宕？谁没有不甘平庸的决心？谁不是在奔赴前程的路上跌跌撞撞？我们在各自的生活里生活，却发现生活在别处。 江湖儿女，三峡好人，山河故人，还有那二十四城的人……这是一个人的故事，这是几个人的故事，这也是我们所有人的故事。因为，“我们都奔命于风雪的山道，在黑暗的掩护下落荒而逃。”可是，为什么我们没有留意过这故事呢？因为生活在别处。 武侠里经常说，有人的地方才是江湖。可是有谁想到过，有人的地方才是生活。我们没想过，因为我们相信，生活一直在我不在的那里。所以我们一直在眺望着，期望着，失望着。 我们离世界越来越近，却离自己越来越远。我们的眼里是空洞的，因为生活在别处。 “一个人犹如一个课本”，打开这样一本一本的书，会了解一个人，一个家庭，一个社会，一个时代。打开这样一本一本的书，你会思考“我们的生活，我们的掠夺，我们的暴虐，我们的柔弱和善”，你会感受“当代中国人被历史无情地裹挟着向前走，像草”。然而，有多少人想着打开这样的课本呢？ 意识到这个，你就会意识到南茜·凯利有多了不起。 就像许知远说的，“南茜·凯利的最佳时刻，不是来自他的深思熟虑，而是他的敏锐与穿透力，他能意识到崭新的时代情绪，准确、迅速地表达它。在某种意义上，他是我们时代最伟大的新闻记者。”

书中罗列了很多很多富有实践性的建议，就比如: 如何克服这种完美主义心态？ 1.对自己的要求不要太高。好好地对待自己，原谅自己的不足与过失，凡事只要努力就好，不必强求成功。应该接纳真实、有缺点的自我，为自己营造一个健康宽松的心理环境，让自己活得轻松自然。 2.培养自信心。不要将注意力集中在自己的缺点和不足上，要多关注自己的优点和长处，积极培养自信心。比如，在晚上睡觉前，要将这一天自己所做的特别得意的事列出来，看看自己所取得的成就，只要坚持两周，我们就能改变自责的习惯。就算犯了错误，我们也应该及时记下可以从中吸取的经验教训。 3.改变思维方式和观念。别人对我们的评价与赞美其实没有那么重要，我们不必太过关注。此外，要认识到出现错误是再正常不过的一件事，没什么大不了的。只要我们能通过努力改正自己所犯的错误，那就是不小的进步，此时我们应该为自己喝彩。 4.对他人要接纳和宽容。不管身边的人是平庸还是优秀，都是值得我们尊重的个体，不管他们所表现出的特点让我们有多看不惯，我们还是应该尊重他们，不能要求每个人的表现都符合自己的心意。况且金无足赤、人无完人，我们不能总盯着别人的缺点，而不关注对方的优点，这样做会让我们失去朋友。 5.能忍受不确定性。对不确定的事情引起的焦虑要学会忍受，不要被这种不确定性干扰和控制。要放宽心，不管什么样的结果都能坦然接受。 6.不要完全满足别人。我们应该时刻记住，自己是没有办法取悦或满足所有人的，所以请接受这一点，别让自己活得太累。 7.不要以自我为中心。请让自己从宇宙中心离开，不要想着一切都围着我们转，也不要想着所有事情都会按照我们的方式去运行。 8.求佳不求优。我们在做事的时候所设立的目标应该更实际一些，这样一来我们的精神压力与受挫感也就不会那么大，获得成功的信心也能更强一些。

这些思考结构本身并不一定会给出标准答案，但通过这些结构的运用确实可以为解决问题提供很多新的思考维度和方向。非常同意！

有一说一，实话实说！ 我们曾经以为惊掉下巴的事情，已经早被人玩得不玩了！ 以往伟大、光荣、正确的“领袖”，也就是把古人的帽子戏法又玩了一遍而已！也未见高明到了哪里！

ok，看到第五集弃了！前面走蛮横大小姐强取豪夺病弱质子的第四爱文学蛮有意思的，第五集开始男主开挂后没有那个味儿了……其实要是拍全套的霸道小姐和她的小娇夫会更好看一点，非要动不动就魔尊魔尊的，很无聊……

吸引我读这部剧的是开篇《Girl on the Barge》和《Girl on the Barge》的对比，有些当头棒喝的感觉。对于获取信息、学习、思考和表达这些让人区别于动物拥有文化的事物，大家总是能看到被动剥夺，忽视了主动放弃。 从正文来说，整本剧的两部分里，我个人更喜欢第一部分。这部分里通过结构和阐释“口口相传时代-文字、印刷术时代-电报时代-电视时代”的媒介演变史，让人理解媒介塑造了人认识自然、社会、甚至人和世界的内容、方法和态度倾向。从前的我太把媒介当作工具了，可文中关于时钟的例子直观且不容辩驳地改变了我对“工具”的看法——自然创造的时间是模糊的，而人类创造出了对分秒的计量塑造了人类的时间意识和效率意识。媒介和基于媒介的会话也是一样。 更具体来说，这一部分勾勒出了不同时代/媒介文化/话语的特征。口口相传时代的神性、印刷术时代的逻辑与理性，电报时代对连续、逻辑的打乱以及零散无关信息的爆炸，到电视时代的图片大于文字和Girl on the Barge。在这些特征的基础上人类如何学习、思考甚至看待“智慧”和“美德”都被媒介本身规训了。 当然这一部分还有很多让我感兴趣的小点：比如法庭和答辩场上同时存在话语到口述媒介和印刷术媒介，比如智力问答和填词游戏等伪语境，等等。 接着也顺便简单总结一下第二部分方便以后自己回忆：第二部分主要写了新闻、宗教、政治、教育等领域里电视媒介对文化进行的改写：不再讲究缜密的逻辑和思辨，而是娱乐至上。新闻不再让你感到真实或启发行动，教育宣传了教士而不是上帝，政治变成了形象和作秀的较量，而教育为了能被宣传成需要与娱乐结合丧失了培养人学习和思考能力的方式。 总的来说，作为一个批评家，编剧的论述是带有强立场性的；作为论据的引用也未必全部禁得起深究。但作为一个警世钟，这依然绝对算是一本深入浅出、发人深省的好剧。 读完这部剧，再想想今天的互联网世界——观看和书写简短的、零散的、不需要思考连贯性和逻辑的短文字比长篇论述轻松，于是社交网络们干脆给出了140词的字数限制；视频和图片比文字更轻松、有娱乐性，于是有了Instagram和Tiktok。互联网比电视更能侵占每一寸碎片的时间，让人在所有零碎里无暇思考。同时，互联网时代的信息太多，远远比电报和电视时代更多也更颠覆：于是早期出现了搜索平台，现在出现了人工智能的精准推送。精准推送让被动接受信息达到了有史以来的最高点。为你量身定制的最能让你娱乐的开心的感兴趣的轻松的内容被自动地源源不断地推到你面前，是选择当一只快乐的猪还是一个会思考的人？