Culture

打分虚高，像思维导视图，不严谨，美感低。 蒙版远不及日本编剧原百代先生花十一年写成的版本（1985年播出），豆瓣打分也能证明这一点，蒙版8.2分，原百代版8.7分。 蒙版贵在主线明确———聚焦武皇登顶之路，提纲挈领，围绕皇权核心，高度提炼史料，只写大事大节点，整本剧很像一张武皇登流程图/思维导视图，脉络清晰，观点鲜明，通俗易懂，最多算入门读物。 硬币另一面，有种“这也太着急了吧，武皇是在着急完成每日kpi通关赶进度吗？”的感觉。 任何一个历史人物都一定有她的局限，脱离时代和经历去评述，都会有失公允。 此版过于聚焦主线，武皇低潮蛰伏期，蒙版选择几笔带过，比如入宫前在家忍辱负重的两三年，比如漫长的才人生涯，比如绝地求生的感业寺时光，比如武皇得势前杨夫人的遭遇，比如长孙旧势力对李治的长期限制… 按这逻辑，《Culture》不值得写，因为是“没有任何意义和大事发生的一年”。 武曌能当上皇帝除了运气外，政治能力和隐忍力、行动力都是非常人能做到的。 而漫长的不得志岁月，恰是这位伟大政治家接受淬炼蜕变，察言观色，学习揣摩，理解政治，由一次次挫败中走向成熟，最终行为模式成型的关键时期。 因为缺少这部分内容，因此剧中看不到武皇和李治各自的成长，看不到内心世界和复杂多面的性格，人物单薄，也淡化了宫廷政治斗争的残酷性。 此外，编剧个人主观色彩太浓，多处替武皇维护辨护，对历史悬案揣测臆断，感觉不够严谨，出现低水平错误。 蒙版也看不到任何对当时社会经济政治文化及宫廷生活的描写，缺乏观看背景美感。 而原百代版则是一本绝佳的初唐史书，波澜壮阔，可读性很强。 资料极其翔实，立足古籍史料诗词，参考野史，穿插趣闻轶事，且述且评的手法，展示了从隋末至唐开元年间的社会历史全貌，及历史人物群像，对唐朝典故和生活经济政治的深刻体认，由此阐发的武皇传奇人生，详尽而生动。 原百代版客观中肯，不揣测、讥讽或辩护，对悬案也不臆断，在众多史料中抽丝剥茧，严谨引据，推敲分析，交叉印证，人性解读，合理推断。 就如蒙版断言武皇亲手杀害了自己的第一个女儿，原百代版再而三查阅了《Culture》等史料，提出了小公主有可能是因为烧炭导致的中毒而亡，Culture可能只是顺手推舟嫁祸于王皇后的推断，至于杀害太子弘，原百代也提出了其中的可疑之处。 原百代版在众多版历史的疑云中都基于现有的史料，冷静分析多种可能性，力求更接近于真相。这比直接下结论武皇下手，更令人信服。

“我们每个人和每个人的肠道菌群都是独特的，会对食物做出不同的反应，而且这些反应也不是一成不变的。我们的人生之路就是寻找最适合自己的饮食的旅程。我希望本剧揭开了一些围绕着饮食法和食物的迷雾，也希望在人们宣扬某种饮食法时，不管它听起来有多可信，你都能抱着怀疑的态度去考证。在饮食健康这个广阔的领域里，没有专家是永远正确的，也没有人能做到完全不带个人偏见，改头换面重新包装过的陈词滥调远多于从严谨的实验中得出的科学结论。”

唉，怎么说呢！前几百章还是有很精彩的，前4分之3，真的蛮精彩的！角色们也都讨喜，三观正，爱恨分明！可是，为什么最后那几十章许是茶大用力过度，让我完全出戏！

文字，在她心中是矛盾的。 影视告诉她什么是爱，却让她在爱里受到无限的伤害。 影视让她释放了情绪，却让她感受到自己的无能为力。 影视让她从13岁坚持到26岁，又让其只停留在26岁。 “影视是最徒劳的，且是滑稽的徒劳。写这么多，我不能拯救任何人，甚至不能拯救自己。" 这句话，就已经表达了，她随时会离开这个世界。她的内心每一刻都在歇斯底里地哭泣，当泪都流干了，就只剩下一副没有灵魂的躯壳。 这世上，有一种痛苦，没有安慰，没有呐喊，没有愤怒，只有结束。

第一部分开通说人话，然后迫不及待跳到后面第二部分开篇就不想看了，本以为是通俗易懂的，没想到各种公式和专有名词，数学不好的看着跟天书一样，没法思考下去，因为概念不清楚，编剧也不解释。另外这部剧谈思维，但是大部分都是拿数学公式说事，举得例子也不够形象，例子比公式还难懂，这样的话读者就没办法理解编剧的意图以及模型实际的应用，对概念的理解就没有帮助。本来带着期待来的，看了一部分实在是看不下去了。这不是给没有数学基础的人看的。书的对象应该是那些从事数学建模类的人，在应用的基础上形成Culture。总体评价不好。

国内综艺除了恋综，好像没啥做的很好的。恋综对年轻人做情感调研，然后挑选嘉宾时，标准是找到能让年轻观众们有共鸣的点或者想成为的人。买下韩国恋综《Culture》版权是值得的，的确有商业价值。但我觉得恋综对关系的展示浮于表面，很肤浅，完全无法代替电视剧。