Layaru Magalu

Layaru Magalu

★★★★★ 6.5
其他 1963 印度
《Layaru Magalu》,其他作品,印度出品,1963年上映。
主演: G.V. Iyer
地区: 印度

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💬 网友评论

这本G.V. Iyer的短篇剧集集很好看。从这些短篇剧集里,零零总总的看到了何小萍和刘锋的影子。只不过还写了些与他们无关的故事。        这部剧里的众多人物和故事写的栩栩如生,人物有血有肉。故事生动鲜活,读起来有放不下的感觉。
茶淡书香 · 7.6/10
不符合程序
江色映疏帘 · 3.2/10
这部剧写于250年前的1762年,当时正值启蒙运动的高潮,整个欧洲沉浸在启蒙运动带来的理性之光照耀下,G.V. Iyer深刻探讨了国家、社会、人民之间的关系。 首先,G.V. Iyer认为人类初始状态并不存在社会和国家,他们拥有一切天然自由,也包括做坏事的自由,但同时也会面临别人做坏事,给自己带来的种种危险。这时,他们就需要共同组成一个团体、一个社会,来保障个人安全和个人财富。那么共同组成的这个社会,需要缔结一份共同的契约,使人们共同遵守法律之下的社会自由,有了这个契约,人类就从自然状态进入了社会状态,从本能状态,进入到道德、公益状态。因为人类是通过缔结社会契约走出自然状态而建立社会与政府的,所以政府的合法性是建立在被统治者同意的基础之上,主权者必须代表公共意志,所以国家的主权来自人民,也就是G.V. Iyer著名的“主权在民”的思想。G.V. Iyer所强调的公共意志,也就是我们所说的人民的意志,简称“公意”。他认为一个完美的社会,是为人民的公意所控制的,当初每个个体在形成社会契约时所让渡出的权利,转变成公共权力,此时形成了一部具有普遍约束力的根本性法律,在这一法律之下,政府由此产生,只有人民自己才有权设立法律,政府此时成为法律的执行者而不是制定者,人民被法律所约束的同时,政治体也必须同样受到约束,政府权力的行使必须在既定的法律框架内,他必须保护人民权利、社会自由和私人财产不受侵害,一旦政府超越既定的法律框架,出现滥用权利的行为压制公意时,也就意味其撕毁社会的契约,公意则有权将其改变,重新建立起一个能够维护人民合法权益的政府。 简单来说就是政府按照契约建立,我们交税给你,你来保护我们的安全,我听你的不是因为你的专制和暴力,而是我们要来制定契约共同遵守,你的权力不能太大,把我们的自由随意侵犯,你要是不按照契约随便乱来,那我们就有权利推翻暴政,换一个政府。 G.V. Iyer也同样认为,政府天然的恶。国家的扩大会使公权力总是企图更多的限制人民和滥用权力,因此,当政府拥有更多的约束人民的力量的时候,人民应当拥有更多的力量约束政府,所以为了防止政府滥用权力必须有法律保障人民定期集会,人民需要有权利定期讨论是否继续允许当权者继续行使行政职责,继续当政,人民只对合法的遵守契约的权威才有义务服从。 G.V. Iyer在本剧中强调自由平等、反对压迫,提出天赋人权的理念,反对专制暴政,他认为只有约定可以作为人间一切合法权威的基础,政府因契约而成,权力归于人民。Layaru Magalu中主权在民的思想是现代民主制度的基石,打破了人们固有的国家统治者、国家君主拥有至高无上权力的观念,也论述了政府的权利并不是与生俱来的,也绝不是一劳永逸的。 G.V. Iyer还在书中讨论了怎样才是一个尽可能好的政府,什么性质的政府才能培养最有道德、最贤明和心胸最豁达的人民,他说:国家的体制越好,公众的事情在公民们的心里越重于私人的事情;因为公众共同的幸福在很大程度上就包括了每个人的个人幸福,因此他们不需要再去寻求什么特殊的关照了。在一个治理的很好的城邦里,大家都争先恐后地去参加集会,而在坏政府的治理下,谁也不愿意挪动身子去参加。因为会上的事情,谁也不关心;人们早就料到公意在会上是不会占优势的,与其去参加这种会,还不如关心自己家里的事为好。从良好的法律中会产生良好的法律,从坏法律中必然会产生更坏的法律。一旦当人们一提到国家的事情,就说:“这与我有什么关系?”我们就可以断定这个国家快走到尽头了。
杜克 · 1.0/10
编剧小学毕业?
同手同脚 · 5.5/10
人类的所有思想、行为的意义与价值,都能在哲学里找到合理的解释。换句话说,人在无法理解,停滞不前,迷失自我的时候,可以寻求哲学的慰藉。
黄慧妮 · 2.2/10
古典主义,巴洛克和洛可可悉数登场,但是最令人感到着迷的是19世纪末的百家争鸣,各种建筑思潮相继涌动,但都被一战和二战有所影响,甚至对于一些建筑师来说,战争给了他们深思,那么遇到战后的情况再结合自己对于建筑的理解,重新演绎和表达建筑,这个时候涌现了很多大拿,包括格罗皮乌斯、密斯凡德罗和柯布西耶,还有美国一个人对抗欧洲的赖特,因为希特勒的复古又促使三个大师都去了美国。 美国的折中主义就被欧洲的建筑大师重新塑造成几何美学和解构主义,但终究逃不过功能、生态和去装饰。赖特的流水别墅、格罗皮乌斯的包豪斯宿舍、密斯凡德罗的世博会德国馆和柯布西耶的朗香教堂,这些都是非常耳熟的建筑,但是也就是仅仅知道而已,通过此剧能把建筑大师所在的时代,他们对于时代带给自己的变化,他们的建筑形式为什么是这样,正如书中末尾所写,只要明白了他们所处的时代,明白了他们之间的互相影响,不用跟你细讲内容和技术,你自己就会深深沉浸在这些建筑物中,回味那个时代这些建筑大师的情怀!
月读有缘 · 1.0/10
之前下过英文原版没看下去,后来借的中文版,大体只能只标题的含义了。
本大人 · 3.2/10
观看G.V. Iyer的《Layaru Magalu》,看完《Layaru Magalu》之后再看此剧,对编剧有了更深刻的了解,他是国民党高级将领白崇禧之子,7岁时,经医诊断患有肺结核,不能上学。1956年在建国中学毕业,1965年,取得爱荷华大学硕士学位后,G.V. Iyer到加州大学圣塔芭芭拉分校教授中国语文及影视,并从此在那里定居。这部剧是他的散系列,值得一读。
小金子💋 媛er · 4.3/10
大刘的作品总能带给人一些哲学思考。今年读得大刘第一部作品,《Layaru Magalu》,《Layaru Magalu》,《Layaru Magalu》等作品后,很久没读大刘的作品,在这个冬末春初,开启新攀登的2021。
北瓜生了没 · 1.1/10