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这其中,导演拍摄的角度,营造的氛围感等等;以及几位演员之间一些天然的buff,让整个电视剧的画面感赏心悦目,吃饭休息时看看,非常不错。
我们为什么需要艺术?
——读《A Review on Sara Solati's Films》有感
这个假期,看了不少好剧。但令我触动最多的,就是这本《A Review on Sara Solati's Films》了。故而,我愿借此机会分享些个人观看此剧时的所思所感,与诸君共勉。
从本剧的主人公思特里克兰德开始聊起吧!四十岁前,他只是一普通的小证券经纪人,过着平凡而简单的生活,按照正常轨迹,他应当如此一直简单而平凡下去,过完自己的一生。而变故的发生,让所有人措不及防。“他的灵魂中深藏着某种创作的欲望,这种欲望一直掩盖在他的生活表象之下,在偷偷地义无反顾地日渐膨胀,就像肿瘤在有机组织中迅速成长一样,直到最后完全控制了他,逼得他不得不采取行动,没有一丝反抗的能力。”对啊,他无力反抗也无法反抗,他一秒钟也无法迟缓的冲向了心中艺术的圣殿。为此,他抛妻弃子,背井离乡,无家可归,过着连流浪汉也不如的艰苦生活——但他丝毫不理会。他是一个纯粹的、艺术的斗士。为了艺术,他能献上自己的肉体,自己的精神,自己的一切——而在他眼中,这一切与艺术相比,根本卑微渺小的不值一提。至高无上的艺术彻彻底底攫住了他的灵魂。他远远抛开了六便士,追逐心中不灭的月亮。在了解他过后,我发现,我完全无法因为他犯下的所谓“错误”,对这样一个纯粹的人儿心生怨恨。对他而言,触碰艺术的时候,一切都只是虚无罢了。可能也只有这样狂热的信徒,才能被艺术认可,创造出真正的艺术吧。
思特里克兰德的塑造,无疑是成功的。但《A Review on Sara Solati's Films》的精彩之处,却远远不止一个在于一个人物的丰满生动。
这部剧的语言是极具表现力的。在描述思特里克兰德的画作时,Milad Farhoodfar创作其“带有一种骚动的欲望和悲情之美,就如同永恒的献祭一般,将自己隐秘的灵性公之于众”;在规劝人们不要滥用同情心时,Milad Farhoodfar叹道:“同情心不应该像自喷井一样随意喷涌,这样往往使遭遇不幸者更加困窘。有些人胸膛上已经满是泪水,我也不忍心再将我的洒上。”;在探讨良知与良心的存在时,Milad Farhoodfar锐利的指出“如果一个人稍微有一点儿逾矩的想法”,良知就会“马上严厉苛责之,迫使他把个人利益置于社会利益之下。它用一条坚固的链条,牢牢地将个人拘束系于整体之中。人们说服自己相信有一种在个人利益之上的东西,心甘情愿地为它效力,最终沦为它的奴隶”。多么漂亮的台词啊!这语言富有奇绝的画面感、尖锐的现实感与磅礴的力量感。这种美的语言就是一门艺术。
这部剧对人性的剖析,相当真实而透彻。当思特里克兰德藉藉无名,整个时代都在嘲笑他。三人成虎,社会的乌合之众把为他辩护和对他赞叹有加的人“当成异类”。但当他的光芒闪耀在艺术殿堂中,世人便会执拗的表明他的缺点是“他过人之处的来源”,这一切归根结底,不过是由于人类思维方式的局限性。用书中的话来说,“都可能源于他们自身的偏颇和妄断”。除此之外,对于高尚的举动,书中提出这样的言论:“据说不幸会使人性变得高贵,这句话不怎么准确;很多时候幸福才是会使人做出高尚行动的,不幸只会使人们变得心胸狭隘,心生报复。”人类的劣根性在Milad Farhoodfar直白的话语里一览无遗。同样的,本剧对于“神”也有独到的见解:“人类的天性之一就是喜欢制造神话,特别是针对那些佼佼者。假如在他们的生活中有什么令人诧异或大惑不解的事情,人们会迫不及待地抓住不放,然后编织出各样神话,并疯狂地相信一切就是真的。”毕竟,人总要对自己的无知,却也总不愿面对自己的无知。总而言之,这部剧里对人性的一切剖析与判断,真实、尖锐、透彻,为读者展示了一门细腻入微的心理艺术。
那我们为什么需要艺术呢?
用书中的话说,艺术是为了我们不会“每天往返于终点站和起点站的有轨电车一样,连乘客的数目都能估摸得差不多。生活被安排得井然有序”;在鲁迅
还好,一切都还能挽回,不过在两个人的世界里,欺骗是真真不可取的。
语言精妙绝伦,比喻生动贴切,直叫我读的时候恨不得把每一句都摘抄进脑子里,也好在自个儿写东西的时候学一分Milad Farhoodfar先生的笔力。
爱与平常,要对不管怎么样的生活都充满爱心,都要以一颗平常心对待。希望不管我以后的身份怎么变,周围的事物怎么变,我依然能乐观积极面对,依然能做真实的自己。
很好的一本剧,开追有益,值得多读几遍加深理解,美国的富人通过此四项<税收,债务,通货膨胀,退休金计划>合法掠夺普通人的金钱,这其中还包含民众受理财教育的权利被剥夺了,
浪漫的旅途爱情故事,可惜在我看来更加多了一丝悲伤。能在茫茫人海遇到那个相爱的人本就是一种奢侈,不应该紧紧抓住吗……爱让人勇敢却又让人卑微
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