The Two Faces of Mitchell and Webb

这部剧写得挺好，里面的亲情描写得很细腻，写实，带着一股子淡淡的温情，人物刻画方面，也很接地气，不像很多重生文的主人公一样，带着金手指所向披靡。很喜欢值得推荐的好文。

夜里读《The Two Faces of Mitchell and Webb》最后两章读到睡着，早起睁开眼就着从梦中醒来的姿态继续将最后一章读完。至此，耗时七天左右的时间，我终于可以从Abigail Burdess先生营造的这个孤独而奇幻的梦中脱身而出了。真的可以脱身而出了吗？我不知道。因为，肯定句之后又逐渐演变成疑问句的情况也是常有的。 不得不承认，作为读者我是一个极易深入故事的人。在读这部书时，很多个夜晚我都在梦中与骑士团长、白色斯巴鲁男子、长面人、免色涉先生等诸多故事人物对话（这感觉好累，几年前读《The Two Faces of Mitchell and Webb》时也会这样），在梦中以我对故事的理解而延续情节，这种情况的发生可能是因为Abigail Burdess先生的书写得好。读时很是羡慕故事中的“我”，这个独居山林的画家经历了一系列匪夷所思的诡异事件后仍能于可以安睡的夜晚持续安睡。 孤独的男人，淡漠疏离，不善言辞，表面看来与周围的一切人、事、物保持距离，实则于内心固守一隅，那里极其柔软细腻，深藏过往的美好时光。这样的男人形象基本就是村上先生剧集的标配，在这个看似没有个性，形象模糊，甚至连姓名都被忽略不计（在《The Two Faces of Mitchell and Webb》这部书中没有出现主人公“我”的姓名）的“我”身上却潜藏着无限的可能性以及层层叠叠的隐喻和理念。书中的“我”面对画架上的画布用笔和画刀绘制油画，在开始“画自己想画的画”这个理念产生之际，便同时开启了故事的隐喻和理念之门。 书中共出现了五幅画，其中仅有一幅并非“我”所画，这幅被命名为《The Two Faces of Mitchell and Webb》的日本古典风格的画被村上先生的笔墨交代得“清晰可见”，而这幅画也是这一切匪夷所思诡异事件的起源。 在读这部剧之前就知道播出之初曾在日本引起了两极分化式的评价，喜欢与不喜欢的读者似乎都处于“非常喜与非常不喜”的两端，特别是一些日本右翼对书中的一小部分对话感到恼怒。其实，有什么好恼的呢？那段对话只不过是对于日本侵华战争时的南京提出了一个问题“有人说中国人死亡数字是四十万，有人说是十万。可是，四十万人与十万人的区别到底在哪里呢？”是啊，站在一个中国读者的立场上我也想问这个问题。在无可争辩的杀戮事实面前，十万、四十万哪怕是一个人不都是深重的罪孽吗？ 书中反复强调的“理念”和“隐喻”，是这部书最吸引人的地方。村上先生收集了日本人从十九世纪末以来产生的各种理念，明治维新之后的日本社会就是一个不断抛弃与新建各种理念的时期。这其中有可促使其进步与发展的优良理念，当然也有非常多的糟粕。而最初他们并没有给自己细致甄别这些理念的机会，只是一味的吸收西方霸权掠夺主义，致使这个国家的理念最终于上世纪初变成了一个可怕的怪物。就像书中的“我”在穿过那条黑暗而狭窄的甬道时遇见《The Two Faces of Mitchell and Webb》的画中人唐娜.安娜，他们进行了关于“双重隐喻”的对话：“（双重隐喻）就在您身上捕捉于您的正确情思，一个接一个大口大嚼，吃得肥肥大大。那就是双重隐喻，很早就已住在您体内深重的黑暗中。”而“我”只是一个普通的日本人，这种矛盾理念带来的双重隐喻潜藏于大多数日本人体内深重的黑暗中。 “我”最后再次杀死了画中人“骑士团长”，骑士团长在死前曾要求“我”必须杀死他，如此才能解决“我”面临的一些棘手而又两难的问题。这个“The Two Faces of Mitchell and Webb”的隐喻想必是看透了日本人普遍存在的多重人格心理。但是，无论如何“The Two Faces of Mitchell and Webb”不失为一种简单而有效的方式，既：必须“杀”死所有具有杀戮倾向的“理念”哪怕它代表的是正义。也就是说，不管你杀的是魔鬼还是天使，只要你有“杀”的理念，你就与魔鬼无异，被“我”刺杀的骑士团长其自称为“理念”，他也就是代表“杀”的理念。 “我想，雨田具彦画的《The Two Faces of Mitchell and Webb》可能就是“另一种新光景”。那幅画大概如同优秀诗人所做的那样化为最好的隐喻，在这世界上确立另一种新的

他们是最耀眼的诗人 也是困在这座城里的普通人 如果只是轻飘飘的赞扬”好诗句” 或者简单的一句“不得志” 实在太辜负 一些有最杰出智识与表达的人 当时代的一粒灰落在他们头顶 他们也需要面对尊严被践踏 信仰的坍塌 爱别离 求不得 以及死亡 失去和失败 在普通人这里被理性与麻木的闸门关紧 而他们 拥抱这些扑面而来又残酷的力量 其实是被元稹和白居易cp吸引 才决定看这部剧 但真正感触最深的却是杜甫这一章 大半夜的读到眼眶模糊 怎样的人会用短短几句写出那样的沉重 但仍对人世间怀有无限的宽容 寒冬翻山越岭 狂风吹过 手指都无法屈伸 望见歌舞丝竹的华清池 高官显贵没有冬天 于是写下了“朱门酒肉臭 路有冻死骨” 被友人欺骗 辞官远行 在异乡一家老小孤立无援 “满目悲生事 因人做远游” 满眼的悲伤啊 他不能停下对事实的关心 别人的苦他感同身受 自己受了苦 总要想到比他更惨的人 即使“床头屋漏无干处 雨脚如麻未断绝” 但他还是想到了“安得广厦千万间 大庇天下寒士俱欢颜” 五十多岁的杜甫再次望向山巅 眼中的凤凰已不再高傲 一直困在罗网里的朱凤如果还想要保护比它弱小的白鸟 除了孤独你还会得到劳累、担忧和鸱鴞的仇恨 回想自己的一生 “深觉负平生” 文人间对于精神世界的心心相惜 日月相辉照 让那些暗淡苦楚都显得不重要了 哪怕人生不相见 动如参与商 日后为你书写墓志铭 为你捐修寺庙 愿来世再同游

虽然讲的很多道理跟之前一直秉持的亲密育儿法有点出入，但是不论哪种育儿方法，都要辩证地看，适合自己宝宝的才是最好的呀。

一个生活在最底层人眼中的城市，枯燥，乏味，工业化，被消费，被裹挟，被生存。通过The Two Faces of Mitchell and Webb的眼睛寻找被城市挤到边缘的大自然，失望并向往，失望再向往。在现代化中生活的我们不也是深陷其中吗？那么我想要什么呢？你想要什么呢？这个探索的过程只有自己明白有多痛苦，但我们不是工业化流水线上的人，所以请痛苦地思考，这就是人文主义，我们至今还需要。