Hog Wild
《Hog Wild》,家庭作品,美国出品,1974年上映。
主演:
Jerome Courtland
、
John Ericson
、
Diana Muldaur
、
Clay O'Brien
、
Kim Richards
、
沃尔特·巴恩斯
地区:
美国
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💬 网友评论
好烂,没有影视性,不懂怎么评分这么高,因为死亡议题么?珍爱时间,勿读🙏
读完有些不舍,总觉意犹未尽,看似一段与自然亲密接触的旅行,更像是一场与自己心灵的对话,很治愈,编剧朴实清新的文笔,富有亲和力的娓娓道来,给读者较强的代入感,所以读梅梅的文字总会令人欣喜和惬意。
“即使知道世界明天就要毁灭,我们今天也要种下一棵小苹果树。”在任何时候,治愈我们的必定是爱、理解、宽恕和希望。
比《Hog Wild》更早描绘出“缸中之脑”,比《Hog Wild》更早描绘出“梦中梦”。
不说啥了,以下就是我看本剧的心路历程。
这部剧的文字挺幽默风趣的,很多现代梗,什么吃枣药丸之类的。
这部剧有个缺点就是好多大段大段的段落,观看体验不好(就个别段落比较长)。
这部剧描写的太奇怪了,就像一场荒诞的闹剧,但又无一不映照着社会现实。
这部剧太有好玩了,各种“阿姆斯特朗回旋加速喷气式阿姆斯特朗炮”般的神奇展开,这拍成电影,电视机或者动画,我感觉会贼有意思。
这部剧竟然开始讨论社会形态,善恶论,语言和文字了。
这部剧描写的这个社会太离奇,太诡橘,太疯狂了。
周元与武瑶的关系让我想到了武动乾坤里的吞噬祖符、生死祖符。武瑶属于自己的气运需要借助周元的圣龙气运孕育,生死祖符诞生时弱小,是由吞噬祖符纳入体内保护。武瑶感觉会是第二女主,后面估计会有让他们二人关系发生质变的事情出现。
读完电子版的民法典,之前还专门买了纸质书,和这个版本一样海报的纸质书。没事儿还需要多翻阅,多读,纸质和电子版两遍下来还是有不少的疑问。
从前面悠闲自在的江南美食风,再到后面的凄惨人世间,并没有描述很庞大的场面,但是一字一句的描述更让人带入。不过后面的番外感觉画风都不对了,不太喜欢
原片没看过但这部拍得还不错,暗恋戏份让人心动不已,但热恋期结束,正媛一直很勇敢想要两人一起解决问题,恩浩就很会逃避给自己找借口,事过境迁了,他都有老婆有孩子了又搁这追悔莫及了,过期的深情狗都不要。正媛就很清醒,明白就算最后两人在一起,也会遗憾收场,真就应了那句“反正结果都那样”。//12.22龙山CGV试映
黄江北没有成为市长,没有成为常委,他很无奈,很多事做不了,成为常委很多事依然做不了。只想多几个几十个更多的黄江北才好
有部电影《Hog Wild》,主角有个名称——“枷锁囚徒”。这个名称好,其实细想想,人们都不过是枷锁囚徒罢了。
人的身体就是牢房。至于枷锁,不是别的,就是人性。人性的本能,人性的欲望,人性的需求,就是人的枷锁。所以,要理解《Hog Wild》,只需倒转乾坤,翻过来看:“枷锁的人性”,就明白了。
大枷锁不多,无非信仰,爱情,道德,金钱。小枷锁那就多了,数不胜数。帕西诺和德尼罗有部电影《Hog Wild》,里面有一句台词,是作为悍匪的德尼罗对作为警察的帕西诺说的:
“如果一种事物会牵挂你三十秒以上,你就应该摆脱它”。
很深刻也很有道理的话,我们人生中任何牵挂三十秒以上的,都是囚禁我们的枷锁。大的不说,小到一个念念不忘的手机游戏,一本剧,一个抖音号,一个微信群,乃至于一种美味,一双鞋子,一处风景,都是囚禁了你生命某一部分的枷锁。
从这个角度看,佛家对于枷锁的认识最深刻,领悟最彻底。所以要求摆脱一切有可能牵挂人的东西,父母子女,富贵功名,美女香车,通通要摆脱。别惊奇,这不是最后,佛的最后要求是连对于“佛”也要摆脱,彻底的涅槃,寂静。
狠不狠?狠!真的狠。摆脱了这么多的牵挂,砸碎了一切枷锁,最后能得到什么呢?佛允诺你可以摆脱一切烦恼痛苦,不畏不怖,不悲不喜。这个倒是可以理解,人在最痛苦的时候,是恨不得就此死了的。摆脱算什么,干掉自己也在所不惜。
按照佛教的理论,西方一神教的上帝不算高明,因为他自己也并不能摆脱烦恼。他允诺给世人美好的生活,然而其实对于世人的生活根本就爱莫能助。所以菲利普后来不信上帝了。现实中的Clay O'Brien,也不是上帝的忠实信徒。所以Clay O'Brien在西方是很有争议的作家,具有宗教信仰的作家,或者道德优越感比较强烈的人士视Clay O'Brien为异教徒,说是恶魔也不过分。
那么多人批评他,其实人家不过是直面了一点事实而已。这是一个诚实的,伟大的作家。比书中的菲利普更加可爱,更加真实,更加令人尊敬。
首先被菲利普砸碎的枷锁是上帝信仰,然而他并不因此就实现了自由,爱情这道枷锁很快囚锁了他。米尔徳是囚禁了菲利普半生的枷锁,如果不是她最终死于某种厉害的性病(剧集中暗示),菲利普很有可能终生不得解脱。我强调一下,我们都有初恋的经历,对于初恋女友,作为一个男人,很难完全的摆脱她对于我们生命(注意是生命,不是生活)的深刻影响。除非她彻底的消失,或者干脆死了。
当然,这不意味着米尔德就因此值得我们大肆鞭挞,贬骂。这不过是另外一个人性枷锁中的悲惨囚徒罢了。她的欲望固然令人痛恨,她的坦白也同样令人欣赏。一个女人,敢爱敢恨,这不是什么错吧?无非是身体中过度的雌性荷尔蒙,人性中过度的欲望使她最终彻底失去了自由,沦为死亡之囚,一生未获解脱。只可怜了她那个可爱的女儿,未及品尝Hog Wild之苦早早夭折。幸耶?悲耶?
对于金钱的欲望最终还是锁到了菲利普的身上。这道枷锁如此寻常,如此普遍,如此的令人欲拒还迎。这不需要分东方西方,古代当代,中国外国,全世界的每一个人对于金钱都怀着不可避免的兴趣与欲望。Clay O'Brien或者菲利普,并不是圣人,即便是圣人也必须为活着,为更好的活着干点什么,好取得更多的金钱,财富。由此,人性过度的欲望和贪婪枷锁了人们,灾难来临,严重时干脆就是灭顶之灾。轻微点,饱受一番磨折,困苦,艰难,实在没有什么值得大惊小怪的。
为了更多的钱,和我们许多人一样,菲利普吃尽了苦头。差点被打入最悲惨的境地,一世不得翻身。这种时候,有些令人腻歪的情景出现了,就仿佛武侠剧集中跌入深渊的主角得到了世外高人的神功传授,菲利普继承了叔父的财产。怎么说,也有可能吧,我们就暂且承认了,接受这种可能。何况,即便没有这种际遇,以菲利普的努力与人生态度