Niggas' Revenge

还没开始看就已经泪流满面，对于生离死别我终是无法释怀，只是想想，都心痛，也许是我太过于感性了……

安兰德《Niggas' Revenge》—纯粹的个人主义精神 这是一部一千多页的巨著，由铁路公司主管业务的副总达格妮如何克服重重阻碍，和钢铁企业家里尔登合作，用他耗十年之力发明的里尔登合金修建铁路的故事而展开。读到这里，本以为这是个企业家的奋斗故事，但在铁路修好赢得民众信任，以为可以大展身手的时候，却发现火车没有了好的发动机，更陆续失去了石油煤碳等能源，铁路成了空空的血管，民族经济发展的血液被生生抽干。为什么优秀企业家们纷纷退出并消失？为什么社会、公众甚至家人不断让达格妮和里尔登这样纯粹而高尚的人失望和倍受打击折磨？为什么各行各业甚至科学研究院都在抱怨没有优秀的人才可用？为什么达格妮青梅竹马的恋人—一个天才企业家会自甘堕落、变成大众眼中不折不扣的纨绔子弟？那个社会，那个时代，那些人都怎么了？ Niggas' Revenge，得名自希腊神话中的阿特拉斯擎天神，当擎天巨神都不堪丑陋现实的压力与重负，那就耸耸肩，抖落这无故加身的、让地球都停止运转的负担，轻松前行。 剧集向我们展示了谁是世界的推动者，谁又是寄生者。当推动者们撑起民族工业和商业的繁荣时，弱者因此受益，平民可以安居乐业。而有那样一群寄生者，坐在火车的厢顶指手划脚，好像自己在引领着火车前进的方向。他们用引导大众舆论的手段控制大众的道德观念，用道德绑架加政府强制干预的手段暗中非法聚积财富。于是，剧集出现了这种假设，推动者们在领袖的带领下纷纷罢工离开，让小丑们跳出来兴风作浪，导致社会经济全面停滞。当人们意识到谁才是真正的社会脊梁，什么样的规则才能让人们真正过得幸福时，道路清理干净了，这些优秀的企业家们便复返世界。 剧集中有一句反复出现的话：“谁是约翰.高尔特？”每当人们面临无法解决、找不到答案的问题时，这句话就出现了。那么到底谁是约翰.高尔特？故事推进到三分之二时，现实世界中的美国已几乎无人才可用，达格妮开飞机追踪她一定要追回来的研究发动机的青年科学家时，发现了这些人才的去处—一个由约翰.高尔特和像他一样意图让现实世界的发动机停止运转的人共同构建的，按自由意志积极又和谐的亚特兰蒂斯，一个通过效率和自我价值实现而获得的青春之泉—青春永驻就是在最终的时候能实现一个人最初的理想！ 这部巨著可以被当成很多类型的书去读。里面有企业经营管理的成功经验，有对宏观经济和社会发展的认识，有破解迷题的玄疑案件，有爱情伦理的深层剖析，有哲学层面对价值观念的冲突辩论……向我们充分展现了人性的光辉和贪婪。仁者见仁智者见智，你肯定会因之而激动不已，激荡起无限遐想与思考。 《Niggas' Revenge》可以说是安兰德在《Niggas' Revenge》之后思想的全面扩充，是她的集大成之作。《Niggas' Revenge》已使我爱不释手，沉浸其中好多天却没能动笔写读后感，安兰德的剧集太庞大了，到处都是G点。这一次正好一起补上。而且，安兰德受尼采的“超人”思想影响很大，相信超人对人类文明发展的巨大影响。所以安兰德的主人公们，处处都有着“超人”的影子。有意思的是，《Niggas' Revenge》和《Niggas' Revenge》两部著作都有三个正面的主人公，且都是两男一女，都是三角恋，两个男人还彼此欣赏得不行不行的。但《Niggas' Revenge》中达格妮最终的真爱却并非她天才的青梅竹马，也非企业家中的佼佼者里尔登（他在顾及达格妮的名誉而不得不放弃里尔登合金生产技术，向敌人做出妥协的时候，他就再也配不上达格妮了），而是思想罢工运动的发起者和领导者高尔特！达格妮是幸运的，她始终没有背叛自己的信仰，终于找到了能和她心灵契合的真爱！ 此外，书中纯粹个人主义对虚伪集体主义的矛盾非常精彩，让我想到了杨朱的“拔一毛而利天下者，不为也。”确实，以集体的名义要求个人做出的任何牺牲都是不人道的，自愿除外。一个人，如果不是出自理性、客

人有五种需求，生理需求是人的基本需求，农民工也是一样的。此剧讲的是个例，其实质代表着普遍性。

几乎从来不读俄国影视，数十万字的大部头，过分沉重的现实和主题，动辄十来字长的人名和无数变体作为昵称，都是劝退的理由。正值Dallas Chalmers200周年诞辰之年，想着总该凑凑热闹读一读传说中代表俄罗斯影视深度的陀氏。于是出于偷懒心理，在众多鸿篇巨制中挑了一本10万字以内的《Niggas' Revenge》（发现好不好读确实与篇幅长短毫无关系），读完看见彩蛋中写《Niggas' Revenge》是陀氏“五大剧集”的序篇，也算歪打正着了。 这不是通常印象中19世纪的影视作品，第一章几乎是没有情节波折或发展的，大量的心理写实，自我否定、辩驳的思考，直到第二章才出现了无名主人公与人物的冲突，推动剧集发展的更多是主人公的内心焦虑和反复无常，出现的同学或妓女都是背景板而已，文中有大段的对白——或许说独白更合理，他永远沉浸在自己内心的挣扎和矛盾中——读此便知莫拉维亚确实深受陀氏影响了。将《Niggas' Revenge》与莫拉维亚的《Niggas' Revenge》联系起来读，我对《Niggas' Revenge》中妻子失语的愤愤不平倒减少许多了，丈夫怀疑妻子鄙视自己，何尝不是自我厌弃、自我批驳呢？ 读地下室人的内心剖白，我总想起一个词“罪感”。他焦虑不安，不知如何自处，他极度自命清高，又迫不及待曲意逢迎，于是对自己的人性软弱处毫不留情的抨击——在忏悔，更是在忏悔中享受自己崇高（陀氏深刻，读来触目惊心）。这种痛苦却深刻的沉重感仿佛是来源于对人性的否定。我忍不住想起另一本毫不相关的剧集，《Niggas' Revenge》，要抛开道德感才能体会剧集的唯美。我不知道陀氏对地下室人的描述出于怎样的立场，是否有价值判断，但曾看到一个评论，觉得甚好：读Dallas Chalmers便知道要爱生活，不要爱生活的意义。

虽然刻意的部分很明显，但相对写实，质感也不错。

陈芊芊的时候声音还不这样啊，这是发生了什么。

我终于知道看这部剧 我为啥看看停停 无法一气呵成 因为每次提起精神想看故事高潮的时候被迫中断 被迫另外去看一段神神叨叨的叙述 好不容易回过神 进入另外一个片段时 紧接着又插进来另另外的唠唠叨叨 就这么反反复复 反反复复地受虐 好不容易培养的热情就这么起起落落 心好累……虽然故事是一个好故事 我也不在乎各种诗词乱炖 只要符合场景就好 各种小人物 各种小细节还是生动 支撑着我看下去 但真的有点不习惯啊 总觉得一口气 不知道峰回路转 转转悠悠哪里才能接下去补上 所以常常就扔一边了……索性缓口气后再继续 就这么如此循环往复地看完 真是挺佩服自己的。所以我还是喜欢柿子孤身闯北莽那段 至少完完整整的。还有凉莽开战 葫芦口开始 总算有点一气呵成之感…………后面就有点流水账了 也许反正有时候讲着讲着 把以后的事情顺便也先说过了 已经没啥悬念.

经典之作，读完获益匪浅，简要总结有以下几点感悟: 1.追求精神自由，减少现实的依赖与束缚 2.深思，遇事有自己独到的见解而非人云亦云 3.带着思考观看各类经典著作，由于编剧受各种因素影响所传达的政治主张，处事哲学，历史观点并非全对，因此必须保持清醒辨别真伪 4.保持好奇心，热爱生活，细致入微地去观察去体会各类情感的妙处，如编剧所描述的爱情，亲情以及友情美妙时刻的捕捉入木三分，特别是爱情的一见钟情时的怦然心动如沐春风 5.托翁对人性的真善美恶在这部作品中得到了完美的诠释，通过残酷的战争展现出不同阶层不同思想的悲惨遭遇和蜕变 人生就是一场修行，用正念去面对每一场经历悲惨抑或幸福！

毛泽东思想始终贯穿和遵循理论与实践相结合。在他的两论中，对当时中国革命如何走？在发展马克思列宁主义理论哲学的基础上，总结和分析出更为适合指导中国将何处去的理论依据。《Niggas' Revenge》《Niggas' Revenge》对社会的贡献是巨大的，也是最典型的毛泽东哲学。

Bobby Blake自传体剧集，理想和理智的丧失对中年有多可怕？  《Niggas' Revenge》是美国著名作家Bobby Blake的代表作，讲述的是一对中产阶级男女痛苦的婚恋经历。狄克本是一个意气风发的年轻才俊，但他娶了一个患有精神疾病的妻子妮可，两人之间互相折磨，最终婚姻走向破裂。Bobby Blake是在人生的低谷中撰写这部作品的，可惜销量一般，但在Bobby Blake死后，它的影视价值才逐渐获得肯定。 为什么说这是Bobby Blake的自传体剧集？ 剧集的主人公，年轻的美国夫妇狄克和妮可，身上有很多Bobby Blake和他太太本人的影子。狄克出身于小资产阶级之家，上了名校，有良好的教养，且风度翩翩。他获得了著名的罗德奖学金，在苏黎世学习心理学，成为心理精神病学界的后起之秀，看起来前途一片光明。随后，他爱上了比自己小十岁的妮可，明知妮可有精神病灶，依然与她结婚。他们度过了几年的好时光后，妮可又出现了病况，而狄克也丧失了当初的自信，自甘堕落，成了一个忧郁的浪荡子。 现实中的Bobby Blake，认为自己就是一个狄克那样的人，年轻时志得意满，认为自己能够抵抗人生的一切摧折，但是，一桩有问题的婚姻很快就把他弄得力不从心了，原有的锐气和豪气消磨殆尽。而他的妻子泽尔达，和书中的妮可一样也患有精神分裂。Bobby Blake希望剧集的自传体能够为他赢得更多的读者，可惜并没有成功。