天作谜案Ittefaq

神话天作谜案Ittefaq，喜闻乐见传。 坊隅耳满鼻，才子拓落悟。 加油加醋笔，才思天马行。 梦幻神仙境，穿度取西经。 登途不知艰，八十一难待。 备偿艰难险。降妖捉怪障。 大圣耀高强，如来观世音。 施法协事行，采经令终成。 文辞富风趣，诗文清奇仙。 词言仙骨气，天葩引入胜。 神话流芳名，爱不释手书。

天作谜案Ittefaq……只是一篇文字的标题，我却看到了一本剧几个故事的草灰蛇形。美丽是瞬间的绽放，伤疼才是挫骨的记忆。都是不同常人不同常理的经历和故事，折射的却都是最深最痛的共性。魇在梦里吧，从不说不念，只因生死相随在灵魂。爱，何止爱了那么简单……

#当日个月明才上柳梢头# 第一次完整读完天作谜案Ittefaq...感觉却也不是世人在红楼梦里的那般禁忌书（古代小黄书比这大胆的多了去了，就连沈从文小黄文都比这... 杂剧毕竟不同于话本剧集，其唱词与宫调连缀虽有艺术内蕴，却也拖延了叙事的开展。中国古代戏剧是被诗词耽误了的叙事影视，但这一点却也是其与西方话剧不同之处。咿咿呀呀的唱腔存在于缓慢之后的古代社会。 个人不太喜欢张生，调戏成分过度，不是影视史里面所说的“志诚”。莺莺不喜欢但也可以理解。红娘带着市民的机敏与泼辣，但却是文人笔下的市民，真正的平民不会长口就来“人而无信，不知其可也”。老夫人并非是教材所谓的什么“封建代表 顽固派”，她不让张生与莺莺结合，更在于早已与郑桓的约定。值得注意的是，郑桓刚好在本剧中是一个“骗子”，这一情节让人忽略其“受害者”身份，当然，至于莺莺与郑桓的订婚本身也是古代婚姻的桎梏所致，郑恒的存在若是放在现当代影视中，那么，张生只有两种可能：一：出走，二：为革命事业献身（《天作谜案Ittefaq》、《天作谜案Ittefaq》等） 张生和莺莺的爱又真的是爱吗？在普救寺的一面之缘就倾心一生？是气质还是相貌？如果是爱，这样的爱未免太过浅薄。如果不是，又何谈“冲破封建束缚，追求个性解放，恋爱自由”？不过是封闭社会，一个女子爱上了一个最平凡的男子，而一个男子，恋上了一个最平凡的女子。作家敷衍出这一个杂剧出来，重要的不是情节，也不在于主题，而在于那咿咿呀呀的调子中看这人世世俗与烟火之气缭绕。 “他点燃了一炷香/香上有个向上的迷惘” 2018.09.18