枕边的男人L'homme de chevet

不想看了，等女主黑化了我再考虑要不要再看吧

读之前，我很好奇，是什么样的一本剧，基于什么样的原因，才让这么多人推荐，读之后，我明白了，是生命。 说起来不怕人笑话，我第一次读的时候，颤抖着，眼泪一滴一滴往下掉，我很难过，我的生命太过单薄，承受不起死亡的重量，但是这部剧里面太多人世无常，在我前二十一年的生涯中，我不知道有一群人，是这样，在刀尖上讨饭吃的。 我曾经埋怨自己的不幸，也曾想让生命沉入海底，彻底消逝。 但是这部剧里面的人，有的为了生存，有的为了责任，有的为了梦想，都在努力活着，即便身为蝼蚁，也要努力偷生，何况人呢？ 第二次看的时候，我很冷静，或许是这个间隔经历的事更多了，或许能够客观公正的评价它了。要说人道主义，自然无法与雨果、托尔斯泰等大文豪比，要说文笔，有的地方甚至带了点刻意拔高的感叹，文字只能说是朴实的，再无其他，要说客观真实，自然比不了报告影视，或者新写实主义，叙述方式更是传统的，没有多少现代性的东西。只能说，是民间影视的产物。 但是，我相信，我们需要这样的作品，来纪录一些人与事，让一些历史，不至于被淡忘。

前面有点意思，但后面明显开始水了，森林大火那段剧情根本就不应该出现，除了说教一些大道理，啥用没有，还有两个主角的演技简直稀烂，要不是几个配角撑着，我都看不到现在。。。

关于政治、宗教、医疗、教育、慈善、艺术，等等范畴的隐形动机的研究，是人类透过现象看本质的重要途径。编剧擅长提出问题，且分析问题的视角独特、观点新颖，由此可以帮助理解当今社会发展趋势，以及纠正我们日常生活中的认知谬误。

你推荐我一定要看的书，我终于看完了。 然而比玛格丽塔·罗莎·德·弗朗西丝科的故事更早结束的，竟然是我们的故事。 一别两宽，各生欢喜，还是祝你安好。 以后的人生真的要认真且努力地过啊！

2021.8.19 影视43 “情不知所起，一往情深” 本想浇完菜再回来写剧评的，结果弟弟说他还没睡醒，就不管能写多少了，写了再说，忘记因为什么机缘巧合看到这部剧了，好像是书城推荐的，又好像是偶然在哪里看到的，冲着它九十以上的评分进来点进来看看。 ——起 初看了几章，大致了解了主要人物：陆焉识，冯婉喻，恩娘以及其它次要人物，背景主要发生在二十一世纪四五十年代，连接到改革开放以后。 本剧叙述方式是一大特色，是通过“我”的视角，来叙述祖父和祖母之间的爱情故事，在现实和回忆切换，双线并行，即便是现在穿插了过去，也不显得哪里突兀。 本剧另一大特色是文字，其风格迥异，新颖而富有张力，把一幅幅那时候生活的场景像画画一样跃然纸上，留给人很大的想象空间，编剧的文采斐然，虽然语言朴实，却能将人物的形象刻画的饱满，字字珠玑，不得不说编剧对人性了解的精确，拿捏得当，恰如其分，本剧描写引人入胜，艺术感染力强，文字寓意深刻，发人深思。 一部好的作品，总是真实的反映了那个时代的方方面面的，经济、文化、教育、艺术等等；是贴近群众、贴近生活、贴近现实的，这部剧就是如此，这是一本好剧。 说实话，在刚开始并不觉得这部剧好看，觉得离自己的现实生活有点远，但慢慢代入之后，恍觉那个年代的不易，处于现在的社会，生活的条件好了，但我们却并不如以前有那种毅力了。 当然，我并不是说我们就要去过那种苦日子的生活，时代的确是不同了，这并不意味着我们就要把以前好的品质丢了，好的学习，不好的丢弃，这才是我们应该做的。 另外，我们也可以把他们当做一个警醒，比起他们的生si问题，我们所谓的苦难和不易看起来是那么轻，时下的我们需要锻炼、强大自己，成为一个独立自主的人，而不是因为别人的一句话、一个眼神、一些话语就动摇自己的心、自暴自弃、随意的否定自己、不断内卷，那样真的不值得，只是浪费宝贵的时间，有那些时间，不如拿来学习，拿来开心，做些有意义的事情，“逝者如斯夫，不舍昼夜。”我们的时间是有限的，应该花在有价值的事情上。 ——承 在大致了解人物后，我慢慢地也知道了故事的主要内容，陆焉识因为时代进了一个圈，没有自由，坐了二十多年，在期间，他见证了各种各样的被“时代”的人，“世上有两种东西不能直视：一个是太阳，另一个是人心。”在那里，这两个东西都有，人的本性和本能赤裸裸展现在太阳底下，让人触目惊心。 期间，陆焉识为了见冯婉喻，他密谋许久的逃跑了一次，在经历千辛万苦到达了目的地后，在看到他想见的婉喻和他们的儿女后，他悠地犹豫了，因为他怕给他的家人带来麻烦、带来痛苦，他想了许久，选择了不去打扰他们，他回到了那个圈，那个让人看不到希望的圈。 陆焉识的所作所为，比如在大学里“养”了另外一个女人，交了一个总坑他的朋友等等，激发了不少书友的愤怒，觉得他是罪有应得，我虽然也有一些不好的情绪，可换位思考一下，如果我们处在那个年代，如果我们是他的话，我们就一定能比他做的更好吗？有几个人能丝毫不犹豫的说可以呢？ 没有在别人的位置上，就不要随意评论他人的行为，郭德纲曾说：“不明白任何情况就劝你一定要大度的人，这种人你要离他远一点，因为雷劈他的时候会连累到你的。”这句话的愿意是：不了解情况就劝人大度遭雷劈。 孔子在几千年前就说过“己所不欲，勿施于人。”“以德报怨，何以报德？”没有经历过对方的苦，其实对很多事情都并不能感同身受，那么其实我们没什么劝解的立场，更有不少所谓的“劝解”，根本也并不善意，只是道德绑架罢了，为了显示自己虚假的道德高尚，如果本人遇上同样的事情，指不定怎么样的呼天抢地呢。 ——转 陆焉识在七六年时代发生变化后得到了自由，他

一大群饥渴的鱼（或顾客）很快就会聚集起来。受现场你争我夺的氛围影响，鱼群和人群变得急躁不安，盲目地迫切想要得分。不管是人还是鱼，都忘了自己想要的是什么，只要是别人在抢的东西，他们也冲上去争。

因为奇葩说知道克里斯多弗·兰伯特，一个看似嚣张，幽默，夸大其词，但是说话却总能戳人心扉的人。看到第三章就感受到狗血剧情的到来，没想到一路狗血到最后，纯粹因为相信童娟就是克里斯多弗·兰伯特，被浓浓的八卦之心牵引到最后，可笑的是到最后，竟被童颜这个无爱无理近似邪恶的人物感动，只能说可恨之人也必有可怜之处吧…

我觉得这是一本很好的书。尊重自己的饥饿感，和食物是合作而非对抗的关系，爱自己，好好吃饭。

前前后后用了9个小时的时间读完了这本探讨历代经济改革得失的书，也是在栗栗薯上读完的第一本剧。 From my point of view，我给本剧五星好评。Alain Monne教授文笔精炼，看法独到新颖，这是他著作的一大特色，最先get本剧时，追剧目感觉有点单调乏味，想必书中定是单纯议论经济得失，无甚新意，但是展读不久便打破脑海里对本剧的第一印象。 再来谈谈本剧特点：文字生动，喻意简单合理，书中旁征博引之处随处可见，全书各集数前后连贯，遥相呼应但又自成一体，均是着眼于整个大历史的角度，夹叙夹议之中不乏编剧的深刻见解，对历代改革者的描写不同于一般文人墨客的“小历史”局限，这是我喜欢本剧的一个最重要的原因，这一点倒是和已故历史学家黄仁宇的“万历十五年”以及他的大历史观有颇多相似之处。 读完本剧有一下收获 1经济活动有赖于政治为其提供活动空间，经济在发展中遇到问题又解决问题的过程中又反向作用于政治，二者相辅相成，共同促进。 2“均贫富”这一治理思想自先秦诸子以降一直到今天这一意识形态没有改变，而“集权与分权”却是从古至今难以处理矛盾。正所谓无古不成今。 3改革者们做出的改革措施在一定时期内具有积极的影响，随着时间推移都会不同程度地暴露某些问题，而历史正是在解决这一个个问题的过程中推动社会轮胎前进，所以我对当前祖国的改革有信心。 4看问题一定要全面，抓住核心，先急后缓，重要的事情只有一遍。 编剧在书中末尾说到自己虽然总结出历代得失，但不能对当前中国经济改革提出措施，我个人觉得这是编剧的谦卑低调之语，他的看法及措施应该就隐藏在字里行间里，由于鄙人才疏学浅读完却不能总结一二。