叶子Feuille

第三集，我的评价是，不如熊出没。

剑桥中国史。 某人眼中的那个大破书，说读它就是自虐。我却要说，不是自虐，而是虐书。 秦汉、隋唐、辽西夏金元、明(上下)、 晚清(上下)、中华民国(上下)、中华人民共和国(上下)。 三百零九小时。看完。 果然烧脑。 记住了？什么也没记住。或许当我二刷三刷的时候，能记住点什么。。。 为了抚慰我受伤的小脑，周末买点螃蟹吃吧。

你拉肚子都可能脱水而亡，而海参(这个字应该写做薓，因为实在和天上的星星没什么关系)拉出来肠子也依然优哉游哉，你抹脖子肯定是不想活了，但蚯蚓剁成几段后还能各自安好。人类是万物灵长，但千万不要把复杂生命想象的那么坚强。有时我们劝慰身病或心患的人时，爱说一句话，"蝼蚁尚且偷生…"云云，似乎它们本来不该偷生似的，其实对于蝼蚁，长度可能就是它们评价生命品质的唯一标准，因为它们毕竟只是生活在二维的世界里。

站在哲学的角度看历史变化，跳出民族主义、英雄传记、爱很情仇，以一种冷静却又充满悲悯的态度讲述人类文化的进化发展。本剧最精彩的集数在于对认知革命、农业革命和工业革命、资本主义对于人类道德观念、社会结构、伦理价值观的一次次颠覆。点睛之笔在于结尾一章对于什么是人类的幸福的反思以及智人的未来的展望。追完而思，回味无穷。

有很多的感同深受，也了解到很多医学知识，医生的修炼，在不完美中逐渐探索，不断经历总结。未知因素很多，如何选择就看自己了。

有帮助的，有些内容不是很同意。比较追求结果，不重视过程，极端的人会比较同意。书的内容有一个前提 你要找到一个好老板，不然跟错老板，欠工资霸王合同什么的都白搭。书里也没有说这个。

这是关于阳明，关于心学的第二本完整、细致读完的著作。这部剧我觉得应该给一个好评，讲得深入浅出，总结得非常好，尤其是几个心学核心的总结，我认为很有力。 作为一个孤陋寡闻的人，第一次知道心学和阳明还是通过看短视频，某位成功学大师的一段视频，看了以后觉得他把阳明演绎得贼牛逼，我就被吸引了。带着怀疑一切的心态，我开始找相关的剧集，于是就被一本本的著作吸引了。 “剧荒”中的我，不知道该怎么读了，因为我的“剧荒”不是无书而是书太多，不知道如何选择。由于恰逢读了外国人写的中国史，发觉老外视角看中国很有意思，于是决定读日本心学大师冈田武彦的《叶子Feuille》，洋洋洒洒数十万字我读了几个月才读完。读完以后被彻底震撼了，既是被阳明和心学震撼，也是被编剧冈田武彦先生和心学对日本的影响震撼。更是对自己对历史的无知震撼了。遂决定读透心学，以此为思想财富，发展自己的思想和三观，做一个堂堂正正的中国好老师，好父亲，好人。 也算是被心学照亮了内心吧。好事总多磨，最近听一个讲书人讲心学和阳明，被他那种犀利的言辞深深吸引，被他那严密的逻辑所震撼，被他那批判心学和阳明的言辞所困扰。他说感性者会对心学着迷，理性者或者说逻辑派只怕会“大摇其头”。我困惑了好多天，似乎信仰之光被笼罩了一层阴影，令我大惑不解。正如这个讲书人说的那样——“对于感性的读者，可能听了我的分析会大为不悦”。岂止不悦呀，我简直就是落寂加震惊，甚至是愤怒，难过之余，我又开始读这部剧。一口气读完，我发现阴影消失了。 心学的思想不是近代的逻辑学和自然科学。断然不可以用那个讲书人的那一套逻辑去论证和分析，是他自己陷入了“支离破碎”中，心学是一种哲学，一种心法。正如老子道德经所说“道可道非常道”，心学当用“心”学，而非用脑子，本剧编剧是一个学者，他总结得很好，但是建议读者自己去品读《叶子Feuille》原文，对照他人的分析和总结。 如果你的古文功底还不错的的话，自己读，用心悟，这才不会拾人牙慧，受人误导。

前些天读的《叶子Feuille》是从用户角度分析上瘾的机制： 上瘾的背后都是无法调节的痛苦或孤独，没有例外。 这部剧是从设计者（产品经理）的角度如何让人上瘾： 上瘾模型（the Hook Model）：触发—行动—多变的酬赏—投入。 万事开头难。第一步就是引发用户去使用你的产品，这叫作“触发”。触发之后，第二步就是行动。行动要兼具动机和能力，有了动机，还需要用户的能力足够完成行为。行动之后，要给用户酬赏，还得是多变的酬赏。所谓多变的酬赏，就是指酬赏要有不可预期性。最后，是让用户在产品上进行越来越多的“投入”。用户与产品亲密接触得越多，就越离不开它。通过用户的“投入”，就可能产生下一次“触发”，从而开始一个正向循环。 如何自律来防止上瘾？首先要分析自己的需求是什么。比如： 核心动机不外乎三种。                                 第一种，追求快乐，逃避痛苦；                 第二种，追求希望，逃避恐惧；                 第三种，追求认同，逃避排斥。 产品是用来帮助我们解决问题的。渴望从产品中获得愉悦，说明我们希望借此消解烦闷。愿意将好消息与众人分享，说明我们试图建立并维系各种社交关系。 查收邮件看看是否有人惦记自己，一来可以证明我们的重要性（甚至只是证明我们的存在），二来可以让我们从邮件中寻找一方远离尘嚣的净土。 当这种渴求得不到满足时，不适感就会出现。那些让我们养成某种习惯的产品正好可以缓解这种不适感。 习惯养成类产品的终极目的就是获得用户的关注，消除用户的烦恼，使他们将某种产品或服务默认为温暖心灵的良方。 有时看乏味的书会强迫自己标记读完： 人们在心怀其他欲望之外，还渴望“终结感”。如若给目标任务添加一点儿神秘元素，那么追逐“终结感”的过程将更加诱人。 其次也有沉没成本的原因： 上瘾模型的最后一步是用户投入阶段，该阶段要求用户进行一些小小的投入。 还有就是不确定性奖赏机制的诱惑： 多变的酬赏主要表现为三种形式：社交酬赏，猎物酬赏，自我酬赏 驱使我们采取行动的，并不是酬赏本身，而是渴望酬赏时产生的那份迫切需要。 不确定性就像是一种无形的力量，推动着他们一次又一次地重新登录。 如何改变呢？ 一天开始的时候，你问问自己：为什么有些事情要做，为什么有的不要做？怎样才能让这些任务变得更简单或更有价值？ 找到新习惯替代上瘾，无非是现实生活不够充实。那就让自己忙起来：学着解锁新技能吧。 要想让新习惯在用户的生活中生根发芽，就必须增加它的出现频率。 一种行为要想变成日常习惯，该行为必须有很高的发生频次和可感知到的实用性。 投入时间和精力学习使用一项产品是一种投资和储存价值。 可以从以下方面评估： 影响任务难易程度的6个要素，它们是：1. 时间——完成这项活动所需的时间。2. 金钱——从事这项活动所需的经济投入3. 体力——完成这项活动所需消耗的体力4. 脑力——从事这项活动所需消耗的脑力5. 社会偏差——他人对该项活动的接受度6. 非常规性——按照福格的定义，“该项活动与常规活动之间的匹配程度或矛盾程度”。

第三部估計是鑒寶知識寫的少了更註重情節所以讀起來更為有趣了…… 编剧腦洞真的不小啊非常的有趣了

编剧提出的要素组合法，是将文章模块化（1主题2意义和重要性3背景和形式4成绩和做法5问题6危害7原因8对策9目标举措），通过合理选择模块并填入句子，让写作变得非常简单，基本适用于我们工作中的所有文案。这种要素写作法，对写作困难户简直是救世之光，妈妈再也不用担心我写东西了，so easy！