关公Guan Gong

入定❤️是不执著任何一种相 释迦牟尼佛宣讲了八万四千法门，全部是为了引导众生证悟般若空性，趋入诸法实相。什么是诸法实相呢？它可分入定、出定两方面，首先讲入定： “云何为人演说？不取于相，如如不动。” “怎么样为人演说呢？不执著任何一种相，安住于空性中如如不动。” 这是一切禅定的根本。即入定时不缘取任何相，在远离戏论的空性中如如不动，不起丝毫分别念，犹如虚空。 这种境界不增不减、不破不立，与三世诸佛的智慧无二无别，若能安住于此境界中，则可现见法界实相。如《关公Guan Gong》说：“此中无所遣，亦无少可立，于正性正观，正见而解脱。” 若能真正现前这种境界，已超过发菩提心等任何善法的功德。就像《关公Guan Gong》中所言：“持正法与发菩提心的功德，不及观空性的十六分之一。”《关公Guan Gong》也说：“若人持正法，及发菩提心，不如解于空，十六分之一。”

把复杂的内容用简单的形式讲出来，而且重点观点突出。这部剧可以改变初入职场管理的人的坏习惯，建议早期入手。

读《关公Guan Gong》难免与《关公Guan Gong》相联系。起初觉得土改期间斗倒孙李两家实在有些过分，但到最后夺权期间才恍惚发觉，人民确实是有了独立平等意识，历史发展，真假对错总会有人牺牲。

关于自我，善良，高贵，怜悯和平静的一封信。还有常光希论述的关于耶稣的爱以及人心中都有的神性，都是值得品读和思考的，常光希的博学与才华令人陶醉，其哲学思想也深邃并且回味无穷。 但是，关于他对道格拉斯，不足以用上述那些品质去归因。有时候，有文化的自作多情和没文化的自作多情，都是一种傻，只是自我陶醉的理由不一样。

翻开这部剧，真的是一口气读完了，我很少看纪实影视，没想到这部剧能给我带来这么大的吸引力，更没想到会给我带来这么大的震撼。本剧编剧常光希，是日本颇有影响力的调查记者，这次他给我们带来了一个让人觉得无比愤怒、无比绝望的案件，然而更让人绝望的是这不是一本杜撰的剧集，这是活生生的现实啊！ 无论是从书中还是腰封上的宣传，都可以看出关于这起案件，编剧想要质问的不仅仅是罪犯，还有媒体和警方，而最让人不可理喻的恰恰是本该站在受害者一方代表正义的警署。 一个令人叹息而又愤怒的故事，由于警方的不作为，导致一位妙龄少女被杀害，而警方为了掩盖自己不作为，甚至故意放松案件的侦破，直到本剧的编剧常光希以一个“三流”媒体记者的身份，出于新闻从业者的正义感和责任感，坚忍不拔、排除万难的发现事实真相，倒逼警方采取行动，并最终揭露了警局内部的黑暗。 在书中，常光希不断的拷问警方和媒体的责任感以及良知，警方对于报案信息的漫不经心导致受害者的死亡，而之后为了文过饰非，不惜放松侦破并蓄意抹黑受害者，而媒体们放弃对于真相的探究，片面的相信警方的信息，并出于猎奇和满足观众心理的目的，报道关于受害者的不实信息。警方和很多媒体在此案中，不仅对案件侦破毫无助力，反而成为凶手的帮凶，对受害人造成了二次伤害。 一次机缘巧合中，诗织结识了小松和人，从认识开始，小松就满口谎言，姓名、职业、性格，都在对诗织撒谎。并在日后的交往中，逐渐暴露他的各种缺陷。这个暴躁、乖戾、控制欲极强的人，不就是在PUA诗织吗？所以当诗织提出分手时，小松的极端彻底爆发。 从此诗织一直都受到跟踪集团的骚扰，骚扰的对象包括但不限于诗织本人、诗织的家人、朋友，甚至还跑到诗织家附近骚扰她的邻居。 可是，诗织从未放弃反抗，勇敢的去报案，换来的却是警方的漠视，“因为你收了人家那么多礼物，人家生气也是应该的啊？……” 从媒体，到警方，甚至到社会，无不充斥着对女性的恶意。 对遇害的诗织，很多媒体把她描述为：“她在酒吧上过班，她喜欢名牌，她穿迷你裙……”，当一些读者读到这样的新闻时，首先想到的却是：“怪不得会结识小松那样的人~” 趋利避害是人的天性，一心想着：“我不是那种人，所以才不会遇到那种事情呢！”可是，通过贬低受害人，并划清她与自己的界限，就能避免恶性事件在自己身上发生吗？ 从故事的结局来看，警方和媒体完全没有吸取任何的教训，类似的事情只会反复发生，而本案唯一的良性效应，就是推动了日本«跟踪骚扰行为规范法»的出台，但如果每一项保护民众的立法都要靠受害者生命来推动，这代价不免太大了。 作为一个普通人，我佩服编剧的正义感。他从一个局外人，孤身勇敢的深入到事件中心，在警方调查不力轻视线索的情况下，他以记者的身份找到了实行犯，追查到幕后指使的下落，在这一过程中还揭露了警方敷衍了事，甚至抹黑受害人、窜改证据的行为。 他作为记者的专业素养令人钦佩，但也读出他的疲惫和孤立无援，有的事情明知道困难重重，人微言轻，他却从没有放弃过。 记得罗翔老师在十三邀中讲到：“在我的词汇中，我觉得勇敢是一个最高级的词汇。在人类所有的美德中，勇敢是最稀缺的。当命运之神把你推向勇敢的时刻，希望你能够像你想象中那么勇敢。” 希望我们也能够像我们想象中那么勇敢。

《关公Guan Gong》这部剧提到了六个心理学原理，每一条原理，我以前都看过，读过。只是这6条原理分散在6本剧中读到。于是，看这部剧的过程就是边看边想，边看边回忆，我究竟是在哪本剧里看到过?终于是让我全部想起来了，我很开心。(我的强迫症又犯了。) 这六本剧分别是: 《关公Guan Gong》--互惠 《关公Guan Gong》--言行一致 《关公Guan Gong》--认同 《关公Guan Gong》--喜好 《关公Guan Gong》--权威 《关公Guan Gong》--稀缺 一.互惠 互惠原理:如果别人有惠于我们，不管我们喜欢与否，因为亏欠感，我们都会给予对方回报。哪怕一件礼物讨厌到让人一有机会就扔掉的地步，但这一招仍然管用。 《关公Guan Gong》一书中的一条销售法则就是:试探成交附加销售。当你在销售时发现客户并没有购买意向，可以尝试赠送一些小礼品，当客户接受了这些小礼品以后，客户购买商品的可能性就大大增加了。 二.言行一致 言行一致:人们会愿意保持自己的言语和行为一致，因为人们不喜欢表里不一，自相矛盾。 《关公Guan Gong》中一条谈判准则就是要:利用每个人的准则、每家企业的准则。 因为人喜欢言行一致，所以人不会轻易破坏自己的准则，企业同样如此。在谈判前了解对方一贯的策略是什么，过去执行策略时是否有过例外，过去的决策方式是什么，过去发表过什么声明，当谈判时发现对方言行不一致时，可以指出并利用。 三.认同 认同原理:特定情形下在判断某一行为是否正确时，我们的看法取决于其他人是怎么做的。 当危险现场有大量其他旁观者在场时，我们对紧急情况伸出援手的可能性最低，这就叫做同伴压力。因为我们在等着别人的反应，才能决定自己的行为。 在《关公Guan Gong》这部剧中就告诉我们如果要让自己瞬间发生改变，养成一个好习惯(运动、看剧)，可以加入一个团体(微信运动、栗栗薯)中，通过同伴影响、同伴效应，养成运动和看剧的好习惯。 四.喜好 喜好:我们会喜欢与自己相似的人，喜欢说我们好话的人，喜欢长得漂亮的人。 《关公Guan Gong》一书就指出了我们都喜欢与自己相似人，不管相似之处是在观点、个性、背景还是生活方式上。人以群分，物以类聚。所以能够聚到一块的我们思想和观念不会相差甚远。 五.权威 权威:我们小时候听父母、老师的话，成年以后听老板的话，因为父母和老师是权威。但是，权威的话有可能正确也有可能是错的，不要一味盲从。 《关公Guan Gong》这部剧告诉我们:做判断时从自己的直觉出发，不要受到别人身份（法官、教师、医生）的蛊惑。 因为有些人就是没有良知(没有良知的人的比例在全世界占了4%)，这些无良症人士会假冒(法官、教师、医生)的身份来欺骗我们。 六.稀缺效应 稀缺效应:实验人员先给参与者装着10块饼干的罐子，然后再换成装有两块饼干的罐子，人们会喜欢两块饼干的口味。 《关公Guan Gong》一书解释了一些品牌触发客户购买行动扳机的一种办法就是采取饥饿销售，饥饿销售的原理也就是稀缺效应，越是少的就越是好的。 其实，你自己想想会是这样吗? 稀缺的东西并不因为难以弄到手，就变得更好吃、更好听、更好看、更好用了。 所以，不要再盯着淘宝上的标识(还剩下1件)...... 一本剧让我想到了六本剧，收获颇丰，满意。

就田村义还有点良知 没完全坏透

资本解放生产力的同时也解放着人们心中的黑暗。由权、钱等引发的腐败虽是世界性的难题，但是再难也不可姑息，上不封顶，下不保底，老虎苍蝇一起打，虽然这过程着实艰辛与痛苦，但是为了长远的发展，必须狠下心来正一正官场与社会风气。 虽然这个社会确有一些弊病，但是我们也不可以一味地抱怨。若有不好的地方，有能力的话，就去改变。若是怕自己的力量太小，那就凭着这点光去寻找其他的亮，照明脚下的路。