血与火的洗礼The baptism of blood and fire

红楼梦问世以来，续作不少，毕竟前80回已留下伏笔，故事走向清晰，续书只在功力深浅之差。程高本以百二十回流传至今，不是沒有道理的！其境界和文采虽不足与原文媲美，至少违和有限。 此剧名本身就是谎诈！它只是众多续书之一，不应作为红楼梦版本之一呈存于世。 从写作语言上，我觉得成书不是现代作品，至少民国前。行文有旧剧集的影子，个别回目里用字生僻，都不象现代手笔。但小部分段落应该有现代人补写或填充，语感和思维明显不同。 至于情节、技巧与文笔，不值评论！ 至于思想层次，续编剧本身不会是同时代下的骚人墨客，充其量为识文断字之市井中人，就象现在有些网络写手，机缘巧合碰到热点，蹭个热度而已。所谓隐喻明末清初之乱都是高抬它了。 鉴于以上，个人认为"癸酉本"三字应是后人所加，成书时应另有其名。也许是何、吴二人，也许不是！但此28回非真本、是续作or伪作，无疑！

敦厚的共和党用爱感化刻薄的民主党

为了保护自己挚爱的东西，就算逆了这苍天又如何，生而为人，死而为人，风光是一世，憋屈又是一世，为何不潇洒一把？做自己不曾想，或者想过却没有做的事呢？

央视快点更新吧，急得我连纪录片都看完了

集数排布很错乱，错别字超级多，不知道是什么原因，几个主要人物说话语言都是浓浓的东北味，也是醉了。不过因为第一次看这种类型的，感觉还是挺新颖，也不种马，人物对话很是诙谐有趣，形象刻画的也挺不错，马马虎虎，值得一观吧

看完这部剧，全部的思绪都停留在亚力山大大帝上。少年英雄创造辉煌，史诗般的生命在辉煌中生戛然而止，他把辉煌都浓缩了。穆怀虎把希腊史讲述得十分清晰，不时地加入透彻的分析，拜读了。又是日本人的杰作，妒忌日本人的成就。让我用一个狭隘民族主义者的眼光挑挑毛病，书中每个集数的叙述都很详尽，问题是后面的集数经常重复前面的内容，看到重复我难免不耐烦。当然，我知道自己的浮躁。

对埃莱娜来说，莉拉是她的天才女友；对莉拉而言，埃莱娜才是她的天才女友。

穆怀虎：《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》 作为一本剧集，从影视的角度去品味，编剧的确极具天分。所有的文字所有的语句，都精雕细琢，耐人寻味。而偏偏又给人以行云流水，从容不迫之感。有没有用力过大的地方？偶有着墨过重，然而沉滞极少。编剧仿佛是以散文的形式去写一部剧集，每一章都可以独立成篇，意味深长。编剧以意识流的手法去讲故事，一个人安安静静的坐在你的对面，跟你讲一个表面精致但真相惊人的故事，有如《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》。编剧以事不关己高高挂起的心态客观而冷静，理性而不失优雅的态度向你描述一些人的命运，结果那是她的命运。 作为一种生活，从现实的角度去感受，编剧压抑而沉重。所有的话语都是对于人性生活的本质省察。未经省察的生活是没有价值的生活。然而，一经省察的生活有可能变成跟价值没有关系的生活。生活的价值走向虚无，走向混沌，走向迷茫，归于沉寂。沉寂有两种方式：一种是疯了，一种是死了。疯了的，生不如死；死了的，死不如生。其实，苦难是条河，未趟过去，虽死也等于未生。人生不可能以嫩芽开始，以鲜花结束，那是不完整的生命体验。生命在某种意义必然经历这种或那种，这样或那样风雨的摧残，凋零，枯萎，破败，然后才能得出最后的果实。而每一种摧残，从其本质上说都是致命的。生命最需要的，是坚韧不屈的抗打击能力。因为，生命很美好，人性并不美好；生活很美好，社会并不美好；花园很美好，每一株花草并不美好。 作为一种精神，从人性的角度去体会，编剧痛并快乐着。人性即欲望，欲望的一面美好，一面丑陋。作为雄性，我认为每一个男人大抵都不免有其渣的地方，有其猥琐的角落。我认为渣男和猥琐男的称号，适用于每一个生殖健康的雄性。区别在于渣了多久，猥琐过几次。这个属性的重点是个时间长短的问题。目睹美妙异性而目不斜视，心无所动，不是傻子便是巨奸，亦或衰朽的老人。然而世间尤物，不可妄取。贪心过大，便是丑陋；赏心而已，即是美好。尘色入目，赞则赞矣，而毫无粘著，是一个男人优雅存世的方式。这种方式不是生来就会，需要经历，需要反思，需要爱与恨的交织熔炼才能获得。生命即病态，生殖冲动即病态，社会即病态。然而反看，有限的病态即健康态。无病态，亦无存在态。 回归编剧的存在本身，生活于编剧，欠缺一味名为遗忘的药。省察过后，昨夜的剩菜理应扔掉。昨天的太阳晒不干今天衣服，昨天的大雨也淋不湿今天的衣服。对于一个理性人而言，已经逝去的历史不会重演，也不应重演。对于一个感性人而言，已经逝去的历史总在重演，需要重演。编剧的书名揭示了她的整个思考重点：＂初恋＂存在，但并不美好，有对象，但不应该是这样的对象，因此初恋有而不好，残缺的痛苦。＂乐园＂存在，也并不美好，乐在肉的亨乐，高潮时的快感，但没有灵的融入，不是不融入，而是对方根本就没有灵，残缺的痛苦。从甫一开始就处于残缺状态的病态，直到最后无可挽回的痛苦的极致，是走向希望的幻灭。初恋不能重来，生命不能重来，人生永存缺憾，世界永存缺憾。编剧以及主角，在潜意识里既不能容忍自我人生的缺憾，也不能接受这个世界的缺憾。编剧以及剧集中的伊纹诸人，皆是＂斯德牙尔摩症候群＂患者，其中的痛苦与快乐，也皆是症候者的痛苦与快乐。 剧集当然容易使我们忆起纳博科夫，忆起《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》。《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》所以感人，在于其男主角是真爱；《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》所以令人愤怒，在于其男主角是真性。前者讲爱与爱神的故事，后者讲性与性兽的历程。爱能维护人，兽只能伤害人。 房思琪们的美好是永远的，李老师们的丑陋也是永恒的。其实生命与这个世界，都接受有缺憾的房思琪们，但却不会原谅李老师们。 2018-6-16于山西农业大学

最近看完了胡塞尼的三部曲最后一本，这个剧评一直不知道怎么写……大概自己最近接触的人或事太污浊，配不上如此爽朗清澈又不失厚重的文章。 ‘’为你，千千万万遍‘’，《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》这部剧集是胡塞尼叙事最连贯平滑的一部，讲述了成长与成熟，逃避与自我救赎。 《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》，灿烂千阳来自一首诗，原来英文是一千个太阳的意思，原诗翻译是：人们数不清她的屋顶上有多少轮皎洁的明月，也数不清她的墙壁之后哪一千个灿烂的太阳。其中月亮代表人们生活中的苦难与挫折，太阳代表的是生活中的美好。是一个讲述美丽与追寻，自由与维诺的诗篇。除了一如既往对战争的控诉，还有为妇女权利的呐喊。个人认为人物的刻画和情感的细腻程度都超过《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》。 ‘’每平方英里都有一千个悲剧‘’，《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》更像是一部时间轴上的画卷，更加具有历史的恢宏感。编剧像一个凌驾历史或特定时间的审视者，没有刻意为之的煽情，他对每一个人物、段落、词汇都肆意挥洒，放任时间的流逝。"在群山环绕的世界中，一个不存于现实的故事成了万事的开端，一点微妙的联系便是将每个人拉到同一个世界的纽带。‘’每个人都有自己的人生，每个人生都是一组画面，这些画面交织在一起，就成了《血与火的洗礼The baptism of blood and fire》这幅并不强调感动，并不强调励志，并不强调任何所谓正能量情感的画卷。 也许从不刻意煽情的鸡汤没了矫情造作的油腻，反而喝起来不会令你失去感动自己的能力。

很不错的一本剧，虽然具体实施起来很难，但是观点是对的，还需要思考如何将这些对的理论付诸实践，具有大众可以操作的可能性