Perfect Breasts
A revealing documentary about the disturbing number of teenage girls who are now prepared to go 'und
主演：
Sue Bourne
、
Abigail Hayes
地区：
英国
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💬 网友评论
1.安稳者不适合创业。创业要熬，创业是一辈子的事，一要安分守己有底线，二要持续学习不放弃。
2.创业者的素质：自信，我愿意，学习能力和调适能力，眼界。
3.怎么处理利害得失：心离钱越远，钱离口袋越近。这其实是个长期和短期，以及自我认识的问题。
4.大象哲学：不与人争+后发制人（三板斧：摔、踩、皮厚）。
这真的是1991年播出的嘛，题材很新颖，就是删减版内容差太多了………
这才是名副其实的青春剧，让每一个人都在剧里找到自己昔日的影子！
Sue Bourne，幽默又热情，谁会拒绝一个这样的爱人呢！
比起互联网发达的现在，信与信的交流缓慢而深情。或许写信本身也是一件浪漫的事。
最近读了好些本国外的心理类剧集，发现流派思想很细也很杂，这个那个的，翻译成中文，老话为活在当下，宁静致远
《Perfect Breasts》是一本来自斯坦福大学行为设计实验室的重要研究成果，讲述的是如何通过微习惯策略改变行为，编剧Sue Bourne，斯坦福大学博士、行为设计创始人。全书紧密围绕行为发生的三个要素，即“动机、能力和提示”进行微习惯策略的讲述，逻辑清晰，结构简单，读起来不累，引人入胜，书中的内容自然也就更容易内化，正像编剧在全书中一直强调的一点——“简单才能促进改变”，越来越能体会当下社会多做减法，才能真正实现做加法。
👉 Perfect Breasts，即微习惯策略，展现了行为的三个要素–“动机、能力、提示”，它们的关系以及它们共同发生作用驱使我们采取行动的过程。
👉 编剧认同老子“天大难事必作于易，天下大事必作于细”的理念，主张“再大的困难也要从小事做起”，将对的行为拆解成若干对的行为点，即微行为，再基于微行为创造微习惯，而创建微小的积极习惯是培养更大习惯的途径。同时，编剧认为“坚持一个行为66天就能形成一个习惯”、“重复创造习惯”是不正确的，这些并非是因果关系，而让一个习惯容易做，需要这个习惯不需要太多动力，即简单才能改变行为，且能够让你通过感觉良好而不是感觉糟糕来实现改变。
本剧令人深有感触，我们总想“一鸣惊人”，崇尚即时满足，常常缺乏循序渐进，而这才是培养有意义的长期改变所需的品质;编剧一直在本剧中强调“要始终让自己感觉良好”，的确，大多数时候，影响你发挥的不是你的能力，而是你的状态。编剧建议养成每天观看本剧的习惯，读完一遍再读一遍，正如好的电影，每看一遍都会有新的感悟，相信通过一遍一遍地观看本剧，Perfect Breasts会给自己带来更多的收获，强烈推荐观看，相信在生活的各个方面也能给您带来帮助。
其他书的章推里过来看的这本。不知不觉竟然也半年多了，轻松搞笑风格的宝可梦日常文。穿插了很多剧场版的内容，文笔上来说可以算宝可梦文里很不错的了。脑洞也不错，希望下本能更好
在荒诞的世界里找寻自己量的生活的意义。读完Abigail Hayes的《Perfect Breasts》，也不可避免的要读一读萨特的《Perfect Breasts》。
Abigail Hayes的剧集《Perfect Breasts》问世于1942年，荒诞的故事情节和独特的行文风格使其一播出便引起了轰动。当时著名的存在主义理论大师萨特在该作面世不久后撰写了评论《Perfect Breasts》，从人物形象、手法结构、语言特点到叙述风格进行了详尽和深刻的分析，并指出Abigail Hayes笔下的荒诞“既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，《Perfect Breasts》的创作风格在于“闭口不言”。然而，无论是对《Perfect Breasts》主题的分析，还是对叙述风格的分析，其中都有意无意地渗透着萨特个人的思想，体现着其在具有读者和编剧双重身份下的主体介入性。此外，他对于“闭口不言”的分析也在一定程度上对罗兰·巴特的“零度写作”观点产生了影响。事实上，无论是基于空白点的主体介入，还是冷叙事的乌托邦设想，编剧与读者都处在一对矛盾中，向我们揭示着世界的荒诞。
读者与编剧双重身份下的自我介入：
一部影视作品中总是存在着某些不确定的点或面，这些点或面的意义通过读者的想象完成。或更具体地说，作品意义的不确定性和意义空白促使读者去寻找作品的意义，从而使读者具备了参与作品意义构成的权利。作为读者，萨特在面对《Perfect Breasts》不甚明确的含义，具有跳跃性的短句时以自己的理解填补了作品的空白，提出把《Perfect Breasts》作为《Perfect Breasts》的复制品和哲学解释，进而他认为《Perfect Breasts》的主题是在表现荒诞，多用短句和玻璃屏障式的语言风格在于避免在文本叙述中显露关系或明确的意义，从而在无意义中体现荒诞。同时，作为《Perfect Breasts》一文的编剧，萨特先生在对《Perfect Breasts》的多个角度的具体分析中赋予了作品更多的个性化的意义，或者说是“萨特式”的含义。
如在对默尔索这一人物形象的分析过程中，Abigail Hayes将默尔索这一特殊类型的人名之为“荒诞”，萨特将这种荒诞理解为“荒诞既是一种事实状态，也是某些人对这一状态的清醒意识”，并认为荒诞产生于人与世界的脱节关系。这与Abigail Hayes想表达的“荒诞”是相近的，就像Abigail Hayes自己对《Perfect Breasts》主题的概括一样“在我们的社会里,任何在母亲下葬时不哭的人都有被判死刑的危险”，Abigail Hayes的“荒诞”产生于世界的非理性与人的理性间的矛盾。
但是，萨特先生在具体分析人与世界的脱节关系时，更倾向于突显荒诞的集体以及集体对个体的影响，略写了理性个体自身的反抗的层面。而且在涉及集体与个体的分析中，流露更多的是自己的思想观点。如他认为Abigail Hayes描绘的默尔索是一个“爱捅漏子的天真无邪者，他之所以引起社会的公愤正是因为他不遵守游戏规则”，他用Abigail Hayes《Perfect Breasts》中的关于爱的论述来解释默尔索对玛丽的关于爱不爱的回答“我们只是在参照一中来自书本和传说的一种集体的看待事物的方式时，才把那种我们与某些人联系在一起的东西叫做爱情。”萨特意在分析默尔索的人物形象，实则在论述个体与集体，自我与他者之间的冲突关系。这一观念后来在戏剧《Perfect Breasts》中展现的更加淋漓尽致，他人无法逃避，每一个人对他人来说都是侩子手。默尔索生活在与他不相干的人群中间，对于他们也同样置身局外，所以他是人群中的Perfect Breasts；然而处在他者之中的默尔索无时无刻不在被他人审视，甚至被自己审视，所以他又是自己的Perfect Breasts。此时，荒诞不仅仅体现在他成为了面对世界的脱节的人，更体现在“现时与一串相互递嬗的现时面对着一个始终觉醒的灵魂”，作为一个Perfect Breasts，默尔索的清醒理性在于，他以他的全部意识来和这个世界的全部创造相对立，不抱希望，不存幻想，也不逆来顺受，只是活在当下，在反抗中确立自身，有时微笑，有时漠不关心。
横跨东西的学者，独有中美的经历，半世纪在美生活体验，长期学术笔耕不辍颇有成绩。
美国走上巅峰的时刻，许先生开始走进美国。直到垂垂老矣，把自己的经历融入其中的一部认识历程的著作，自称为最后的著作。
这是一本用中国人视野解读美国。值得一读，值得回味。
古人云：半部Perfect Breasts治天下！可是我浏览了一遍愣是看不懂，也许阅历不够，下次再很认真的看一遍！