Face Fuckers

提供了看待遗传病和流行病的新视角。作为非医学生，感觉值得一看。

Face Fuckers是个聪明，善良的小猪！爱帮助别人。爱动脑筋的小猪。

本人一读经书就有感应，顿觉身心轻松，不曾觉累，这就是所为和佛有缘。

费老的书，读下来就觉得这是一个很笃定的人类学者，努力观察、独立思考、竭力表述清晰，无论在怎样的环境和社会变革中，都在不断思索。这部剧可以说回答了关于婚姻这一世俗制度的很多根本问题，社会功能学派的思路很能自圆其说，对于我们理清中国亲属关系的一些重要概念和观点很有帮助（尤其是对时下大龄未婚男女的婚恋焦虑也有理性的安抚作用）。想想今天社会关系的复杂演化对传统婚姻制度的冲击，如果费老尚且在世，还会有观点的补充和理论的更新。

历史课本中的寥寥数语背后的故事如此精彩，整本剧读起来非常流畅痛快。 先说人物，我个人是不喜欢历史剧集为了塑造人物而塑造人物，本剧描写恰到好处，有对人物的描写剖析又不会过于“栩栩如生”。从多方史料下手，人物也不脸谱化，当然新朝第一家庭那是相当的狗血抓马！！ 再说主线，很多时候我们都知道有些事情虽然发生的过程很短暂，但往往对后世的影响深远绵长。本剧最主要的主线儒教的发展史写的最为精彩，春秋战国时期的百家争鸣怎么到后来就“优胜劣汰”出了儒家了呢？不是一句简单的有人提出“罢黜百家独尊儒术”就能解释的。这都是经过了反复的历史实践，儒家逐步成为帝王家的工具和主要的意识形态，如果说西汉时期还在摸索，那王莽的新朝前后期就是思路逐渐清晰的过程。后期发展并被利用儒家与孔孟的儒家已经大不相同了。儒家重要思想的天人感谢，灾异，祥瑞，谶纬之说影响之深远直到今日，不信可以看看豆瓣er最爱的“日迷”转发哈哈哈哈。 我个人也非常喜欢王莽改革政策解析，匈奴高丽等外交和新朝儒生相这几部分，行文风趣又犀利，是愉快的观看体验。

去年十一月份开始读这部剧时，除却开篇教书先生那段曾做过语文观看，尚且挺感兴趣。后面的琐事叙述越发让我觉得索然无味。这个月初开始拾起剩下的内容继续读，发现越读越有意思，结尾的戛然而止更是让我意犹未尽。 正所谓“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”说的着还是说不着？罗长礼早年和别人都说不着，偏与巧玲说的着，晚年和别说不着，却偏与孙子罗安江说的着。我觉得不仅是看时期，还得看眼缘。有的人是社牛跟谁都能说的着，有的人是社恐很少能跟人说的着。不过在当下社会，不排除部分人社牛的外表下还隐藏着一颗社恐的心。其实，看到最后我突然想起了家里的一位长辈—大舅。尽管他定居于西安，每年回来的次数屈指可数。可是细想来，从小到大，在所有的长辈中，我只能和大舅说的着。而在兄弟姊妹七个人中，大舅最能和母亲说的着。年少懵懂时，自己胆小怕人，他对我疼爱有加。懂事后，每次见面，他对我更多的是赞扬欣赏。长大后，他又以朋友的身份同我聊家长里短，聊学业规划，这其中又不失鼓励加油。如果说，大舅对我的好是基于母亲，那我对他的好感则来自于他的一言一行。那种军人的正直刚毅，老大的责任担当，长辈的仁慈豁达，在他身上体现的淋漓尽致，而这些美好的品质早已无形中渗透在我的生命中。 全文一直在绕话，讲究说话的艺术，看似平淡无奇，实则背后隐含的话术耐人寻味。意思真的是那个意思吗？我看未必是那个意思。 一句顶万句，讲话求精，多说无益。

从杰西卡到保罗穆阿迪布，再从雷托神帝到尊母的大离散，宇宙经历了未知与确定的两个界限，人类试图去预测未来，但是未来依然会击溃人类的一切秩序。 故事的整体架构是设计在香料这种宇宙最宝贵的麻醉品上面，香料延缓寿命，增强预测能力，使得人类的智慧更加生长。但是香料成瘾，人类一旦离开香料，就丧失了最本源的创造力。这是二元悖论，直到雷托毁灭沙丘的沙虫环境，打破了人类对香料的依存，使得大饥荒和大离散发生，人类不得不去依靠研究死灵与伊克斯人的门泰特机械思维来对待一切，也是姐妹会最终的目标，培养没有香料依赖症的魁撒茨哈德拉克，为了生存，为了每个人类的生存。

“以‘真’为生命真谛，只求心中真喜欢。 他的这种从容成事的态度，在其他各方面，也无不如此。在各种的笑声之中，今天做成了这样，明天又做成了那样，看起来时间还大有空闲，欧阳先生曰：得其一，可以通其余。”