战将之兄弟

这部剧的前面很惊艳，后面就算了，可能我还年轻没什么感觉。整体来看，我学到了什么呢？几个点吧。 1.职业规划的路很长，45年，你要学会划分以及规划，不要一概而论。开局不要随便，中间不要将就，最后不要放弃，走出自己的节奏感。 2.3种东西必须在职场里不断积累，第一可迁移能力，这能力换句话就两词有脑子好身体。第二是专业经验，什么是专业经验，很多老板宁愿提拔新人也不提拔老人，原因很多，但这里给我的启发就是老人认为理所当然，新人还能保持思考。经验是思考的沉淀，不是年龄的累积。三是人脉资源，不用多说经营就是了，先把圈子搞大，好鱼快鱼慢慢筛选。 3.最后一个点是通过这部剧得出来的感受，一本实用性书看自己想看的就够了，其他要吗不看，要嘛略看。

有时候何必给自己那么多🎯呢，紧绷的神经也需要放松。不战将之兄弟真的很难，但我尽量做自己的轮子，控制好车速。

一看就放不下的一本剧，很欣赏查文斌，仙风道骨遇事从不退缩，剧集除去略显拖沓的部分情节，还真挺吸引人看下去，不错，我喜欢

一辈子如何生活始终是自己的选择 一个人生活要过，俩个人生活也要过，人为了生存就要学会生活。 一个人过也罢，两个人过也罢，总之，都要坚强与坚持活下去⋯⋯ 1.让我想起外婆下半生都是一个人在坚强度过艰难的日子，却始终过得好好的。她的身体还算好，内心也足够强大，这是锻炼出来的。 能了解到她这样生活着，只能常常期盼逢年过节的日子到来，就能有几十位亲朋好友相聚一堂，热闹非凡！瞬间驱走她每年一整年的那些孤独寂寞的时光，留下无限美好的回忆。 外婆，常年累月都一个人居住，一个人种地、种菜、养鸡，一个人做饭，一个人吃饭，一个人睡觉，一个人上街⋯⋯ 我真的挺佩服她，几十年都如此。自从外公走了之后，她就一直在守寡，真的有几十年了（外公走的那时候我大概才10岁，还是挺不懂事的）。 见证外婆几十年以来从不考虑找个对象作伴，坚持一个人过日子。是她思想老旧，传统吗？应该不是，她只是为了顾全大局，为了儿女着想比较多一点而牺牲自己下半辈子的幸福，只能选择这样孤独终老…… 伟大！好伟大！真的太伟大了！ 外婆现在都已经是80几岁的人了，是个“老宝贝”！“老宝贝”！ 但愿外婆能长命百岁…… 2.听说，前段时间公公找了个对象，我有点不敢相信，简直不可思议，在我的印象里公公应该不至于那么快就能找到一个对象的，再怎么说也是两三年后的事情了吧。 且我还一直以为他不会找对象了，看都一把年纪了，60岁好几的人了，看来是我对他根本就不了解。 几年以来，了解的也只是片面，毕竟没有长住一起，只是逢年过节偶尔几天在一起相处过日子。 直到所有亲戚朋友在谈论他的事情，我才知道这个情况，我也是最后一个知道的，属于后知后觉的人，这也许不重要吧。 话说婆婆病逝走了才不到一年呢，公公这找对象的速度真的有点惊人，所有亲戚都好像有意见似的，不赞成他这么快找个对象。 当我听到此事之后，反应是觉得这也很正常，毕竟他有自己的自由，别人没必要干涉，他现在一个人在家过日子肯定是很无聊又孤独，找个人做伴度过余生这也是是他自己最好的选择，别人只能尊重他的选择。 每个人都有自己的想法与看法，多数人自己未来的路与生活始终都是靠自己走下去，无人能保证一直陪伴任何人到老，到最终离去那一刻。 有些亲人已去世，可活着的人依旧要正常生活下去啊。 其实，婆婆走了之后，公公也是挺可怜的，像是没了依靠一样，他自己不懂得做饭菜，独立真的有点困难，以前都是靠婆婆搞好一日三餐。 也许婆婆是永远解脱了，而公公却要学会未来如何好好过日子。 一个外婆的案例，一个公公的案例，他（她）们各自最终的选择应该都没有对与错，谁都是为了生活而活下去，我们旁观者不方便做任何评论，好与坏无答案。 换作是我们自己遇到这样的情况，我们也许也不知道结局会如何？自己到时候会怎么样做选择？事情没发生在自己身上时就永远是个未知的抉择……

巅峰还是如此可爱的我们 不论从剧情人设每集主题的设定都要好得多 下次别为了氛围感而弄这种昏黄滤镜和过小的字幕了

傅卫军是啥啊我的天，没几场戏，秒秒高光，帅拉了。

现在女性随着在社会中扮演着越来越重要的角色，也有了更多选择怎样生活的权利，1:生育与否的决定权。2对于婚恋的选择还有工作的奋斗权。3:对于生活方向的认知。波伏娃：女人不是天生的，而是造就的。女性青年的时候就该看此剧，会更懂得自己，更了解自己。 第二性女性问题的深化表现在如下五个方面。 之一，是对女人的理解。波伏瓦提出了新的观点：她认为“人不是生来就是女人：是变成了女人”。这句话的意思是，女人的地位不是生来就如此的，是男人、社会使她成为第二性。社会把第一性给予了男人，女人从属于男人。这并不是说，某个女人不可能凌驾于她的丈夫或者其他男人之上，但这种情况并不能改变整个社会中女人从属于男人的状况。如同波伏瓦所说的，即便是某个国家由女皇当政，也改变不了女人总体低下的社会地位。这个女皇实行的是男性社会的意志和法律，她并没有改变女人的从属性。不过波伏瓦并没有提出要让女人成为第一性，她只是指出女人属于第二性的不合理。这是全书的出发点，由此探索女人如何变成第二性。波伏瓦所强调的他者，是与男性相对而言的，男人代表人，男性是主体，女性是相对主体而言的客体。在某种程度上，他者是被排斥于社会主体之外的，属于另类。女人对男人，类似黑人对白人。波伏瓦从哲学和理论的高度界定了女人在人类社会中的处境，“第二性”的命名充分表达了女性对自身不平等地位的抗议，是对男性社会发出抗争的呐喊。 更为可贵的是，波伏瓦敢于直面女人本身存在的弱点，以现实的明智态度去对待女人问题，并不讳言女人的生理弱点，以此分析男人为何能在历史上统治女人。女人为什么不能创造各民族的历史，也没能出现与莎士比亚、托尔斯泰、陀斯妥耶夫斯基比肩的大作家呢？其中有女人本身的问题，也有社会造成的缘由。波伏瓦没有拔高女人应有的作用，而是一一摆出女人在人类历史上所遭遇的悲剧命运，最鲜明而又最有说服力地展示了女人的处境。波伏瓦超出一般的女权主义者之处，体现在她辩证地理解女人的特点和应有的作用，而不是仅仅气势汹汹地发出不平之鸣。 之二，波伏瓦不是单一地提出女权问题，她一下子将妇女问题全盘地、相当彻底地摆了出来，力图囊括女性问题的方方面面。波伏瓦认为谈论女性必须了解女人的生理机能和特点，她论述生物的进化过程，低等动物与高等动物的繁殖，雌性与雄性的分别与各自的特点，进而论述女人与男人的分别与各自的特点，女人的生育过程，等等。她指出，女人由于有生物属性，要来月经，要经历妊娠和痛苦而危险的生育，女人对物种有附属性，因此，女人的命运显得更为悲苦。男女在智力之间并没有多少差别，但女人在体力上比男人弱小，行动能力差些，她对世界的控制受到限制。当然女人对物种的屈从还取决于经济和社会状况。从生物学上来考察男女，是将女人放到物种和生存的角度去考虑，确定女人的生存位置。以往也有论者在分析女人所能起的作用时提到女人的生理属性，但往往一笔带过，而波伏瓦追根溯源，把这个问题谈得很彻底。 之三，波伏瓦描述了女人在人类史的发展长河中所处的地位。她认为自己的叙述弥补或修正了前人论述的不足。女权意识是在18世纪末，尤其是在法国大革命思潮的影响下产生的，但《战将之兄弟》(1804)仍然规定女人应当服从丈夫，连巴尔扎克也认为女人是男人的从属。随着机器的广泛使用，摧毁了土地所有制，而逐渐引发了劳动阶级和妇女的解放。各种社会主义的观点都提出妇女解放，乌托邦社会主义要求取消对女人的奴役，圣西门主义者重新掀起女权主义运动。而无政府主义者普鲁东主张把女人禁锢在家庭中。19世纪，妇女总体上缺乏争取自身权利的意识。直到19世纪下半叶，女工的休息日、产假等才有规定。至于政治权利，1867年

仅仅是热爱就能把一件事做好是不够的，要有合适的对手，要有好胜心，要可以不断学习他人反省自己改进自己，要不停地超越自己。其中的坚持坚韧更不必说，当然热爱是一切的基础，它能让你就是忍不住想做这件事。

这部剧是让我意识到育儿的重要性，让我对早期育儿以及蒙氏育儿有了很多了解。这部剧实践需要多次观看，重点理解，加上结合自家宝宝的实际，有耐心的反复多次实践。 这部剧，只看了一遍，粗浅的谈一下自己的看法，首先介绍了蒙氏的育儿理念，就是培养孩子的独立自主得品格，与完整的自尊体系。其次，从家庭的环境的布置入手，通过设置睡眠区、护理区、喂养区、活动区四个部分的设置介绍，分析如何从睡眠、生活护理、饮食与陪伴四个部分，养育宝宝；再次，编剧还细心的从宝宝的月龄开始入手，手把手介绍，到了多大月龄，可以玩什么，引导宝宝做那些工作：0-5月、6-12月、13-36月。除此之外，还借鉴了法国妈妈与德国爸爸的育儿理念，讲如何父母合作给宝宝更丰富、更全面的育儿环境。 早在怀孕时听过《战将之兄弟》《战将之兄弟》，天真的认为自己足以应对孩子出生的教育，直到宝宝出生后的每个成长节点，甚至每个月的变化，真的有时会让人措手不及，真是应了书里的话“边学边养，真的赶不上孩子成长的速度。”孕期看的少，只能现在多看多思考多做，父母多学习，孩子少遭罪。 为了孩子能在以后的人生道路里，可以活成她自己的人生，做一个有独立自主的生活能力，有热爱生活的勇气，有感受与发现幸福的观察力的人、这些都是必要值得的，再次感谢编剧，给新手父母很多的育儿知识与方法。

个人来说，故事历史考据很细致，故事情节也很刺激，精彩，让人抓心挠肺的想要快点读完，但读完之后却又有些怅然。 政权真是可怕，宁愿张小敬远走高飞，过个清闲日子，也不想看他在腹背受敌的情况下杀了下属、战友…最后也只是成为了权势争夺的一枚旗子，仍他再如何拼命也改变不了现实。 这不上不下的，只能幻想一番外，盖家军如期支援，第八团衣锦还乡，李隆基励精图治，大唐百姓安居乐业，无人受辱，无人蒙冤……