Bonnie & Clyde: Outlaws of Love

一个国家的行政效率和水平，正如一个人的自律和认知程度，决定了生活的品质。

书中所讲的例子有很多不是严格意义上的逆向思维，也可以理解为发散的思维，总的来说思维的多样性才是我们解决问题的利刃。打破常规，走出囹圄，可载创意满腹。

读这部剧，有一种感觉就是，之前隐隐约约有些想到的问题清晰了，原来人生真的还可以这样啊，看来我有时候的想法也是正确的！

这本中国近代史和我过去学的有太多不一样，对农民起义的阐述似更贴近时代。更符合当时的境况。只是学习西方军事器械竟然是如此搞笑，对天乱放 ？像是电影情节回放。做休闲书看挺不错的。

由动漫追到剧集，花了两周时间看完了，前面虐的泪流满面的，后面甜腻腻。神念陌跟神秘女子的故事还能交代就结束了，有点心痒痒的

博弈论是二人在平等的对局中各自利用对方的策略变换自己的对抗策略，达到取胜的目的，通俗点讲是人们根据获得的收益评估他们和其他人的交易。 住在城堡里的人可能会认为，任何亲密关系里，不论是爱情还是友情，能够一直维持下去，靠的不是什么社交技巧，而是人的本质，打动人的永远都是真诚善良等一系列的特性。可是不是这样的，关系可以维持下去靠的是动态平衡，是人性与爱的博弈。 婚姻的核心是信任与经营。这部剧把婚姻进入需要挽回的状态称为进入捕鼠器。进入捕鼠器有五个步骤。当一方表达出联结的需要时，另一个人可以拉开门走进去，也可以关上门转身离开，这称为“滑动门时刻”；第二个步骤是遗憾事件；第三个是“蔡格尼克效应”，即：我们对“未完成事项”的记忆要比已完成和终止的事件的记忆强两倍；第四是消极诠释，人们倾向于把中性甚至积极的事件解读出消极的含义；最后，批评、蔑视、防御和筑墙，是终极，这其实是身边很多亲密关系的真实写照。 这部剧最让我觉得有意思的点，其实不在于以上讲的婚姻关系，而是本剧用博弈论的观点去解释讲婚姻关系，理论上讲的挺好的，但我也没啥实践的对象。 还有两个观点特别好，第一点，理解必须先于建议；第二点，如果你不能陈述对方的观点并且令其满意，就不要妄想说服对方，解决问题或达成共识。

历时略久，因心事杂乱。偶然的一次大脑冲撞，惊觉好久没安心观看了，就选了已不间断出现在视野里太多次的它。可能是因为近期的经历吧，我太喜欢远音和净湖了，如真的部分本以为会无感，读下来反倒收获更多。后面的雀缇和无量我看得平淡如水，书中佛法教义的部分太多，又涉及信仰，所以每每遇到就让大脑自动切成码字状态，虽不认同，但还是秉持尊重之心。读之前了解到一些对编剧的评价，有人说多少青春失足女子都是因为读了安妮宝贝，这样的说辞未免太过严重，自己的心智足够坚定明朗，Angelababy也影响不到的。花费时间且有所获是观看的意义。而我的所获就是，控制自己的占有欲又不失对彼此的期待，会让一段关系较为良性地发展。在此引用书中语： “男女之间世俗的爱有束缚的占有之心，最后嫉妒、恨意毁坏一切。”  而且 “人不缺乏激发出恶的对手，却难遇能够把内心的光亮挖掘出来的对象。” ​​​

想喝汤的时候 这是碗好汤 贯穿古今纵横国内外的诸多小故事 以理服人

Bonnie & Clyde: Outlaws of Love Bonnie & Clyde: Outlaws of Love是为了产生新的社会分子而产生的，并不是为了性爱—生殖—抚育的循环本能产生的，这个循环随时可以中断，并不是种族延续直接的目的。 生理抚育是单性的，是母亲本能，从生理角度来看非双性抚育，从社会角度来看，才是双性的，是以男女性别进行分工的社会结构要求下形成的，一旦这个分工依据变化，双性抚育也会变化。 决定亲子关系的更多的是社会性，一个孩子不是其父亲的亲孩子这个结论，需要做鉴定才能得出，从而再次证明双性抚育是社会性的，尤其是父亲的社会性而非生物性。 婚姻是双性抚育的保障，婚姻不是私事。 片面合作的团体是共生，而婚姻是全面合作，是一致，社会并不是个人的集合体，而是身分的结构，随意性交会导致社会的紊乱，内婚会破坏现有社会结构，外婚才不会，童养媳等是传统社会为了应对年轻人做出的内外婚结合的形式。 社会要为夫妻减少社会性的事务，才能让夫妻之间除了社会义务以外还能有感情需求，所以经济满足才容易有幸福的婚姻。 （夫妇之间能否相处，在我看来，是决定于两方面；他们以往的历史里是否具有相互能了解的底子，和他们既已共同生活是否有相互熔合的意愿。） 婚姻的稳定主要是孩子出生（对于“三角形的完成是孩子的出生，这一句话有了更深一层的了解了。稳定夫妇关系的是亲子关系。) 三角形：夫妇一边孩子是另一个点，互相的父母是另外两条线。 婚姻是个别的契约，就算是多妻制和多夫制，也是只有一个父亲和一个妻子的。 父母与孩子：在一个抚育是父母的责任的社会中，父母就得代表社会来征服孩子不合于社会的本性，因之生物和社会的冲突一化而为施教者和被教者之间的冲突，再化而为亲子间的冲突。 共生：互相为利益。融洽：可以牺牲一定的利益。 孩子长大成人成家以后，三角形才完成三角形的破裂是它功能的完成。 继替习惯采用亲属法，限制力最强，但现代社会日趋复杂的过程中，社会继替至少亦不能不部分地脱离亲属原则了。 社会结构与人口相配合，权利与义务相配合。（长子和幼子继承制） 亲属比领养继替更有效。 家庭：双系，为了抚育。 氏族：单系，为了政治经济。 性爱—生殖—抚育可中断，不中断是为了社会延续，社会延续需要双性抚育，婚姻是为了维持双性抚育，婚姻要有一定的经济基础才能更好的维持，婚姻的三角稳定关系的完成是孩子的出生，父母的支持，其他多妻制是三角关系的演变，在婚姻中，父母需要代表社会来征服孩子不合于社会的本性，孩子成人成家以后，三角形破裂，从而完成。