木鸢迷踪

有心似无心，无心甚有心。周睿君用他的方式诠释着红尘中的人心，演绎着每世的轮回，万花筒般的尘世每个人都有自己所向的生活，选择了就别放弃，无论境遇如何，经历怎样，珍惜当下，删除过往，即便平凡也要活出平凡的味道……

很快就看完了整本剧，这部剧的集数分成了与这件事相关的所有人的“自我木鸢迷踪”。让我印象深刻的有许多，更多是加深了《木鸢迷踪》中说的一个人的家庭是怎样，那个人就会长成什么样的形状的认同感。   从小活在母亲的赞扬下长大的少年B，但是到了中学发现自己只是平庸之辈的一员却不愿意接受，在他认为的母亲毫无意义的表扬与学校现实的打击下形成的扭曲的自卑心理，极度需要别人的认可。所有犯罪不是偶然的，懦弱的性格也造成了悲剧。   而从小聪慧过人的少年A，因为幼年缺少母爱，一开始看到他的自我木鸢迷踪，我只是认为或许他就是这样的性格，也许真的有孩子是无法产生共情，无法感性的，事实上他自己也是这么说的。但看到后面她的母亲说出“要是没有你就好了”这样的话，真的感到很心痛，因为他的母亲，他觉得自己是一个没有价值的人，不该活在这个世界上，后面所做的一切就只是想找到母亲，想让母亲夸赞他。我以为他和美月之间朦胧的好感是他内心深处的善良与柔情，可没想到在戳中他内心之后，竟然会杀害她。渡边君是让我觉得复杂的一个人物，我无法探究他的性格究竟是天生多一些还是后天造就的所有。   让我觉得最愚蠢的人莫过于那些自以为是的人，从不剥开内里探究，只关注自己看见的表面那些人。寺田老师很好的展现出了这样的愚蠢表现，虚伪，自以为是，他在门口大声说着让直君回学校的话，真是自我感动，这样的人真是愚蠢又虚伪。   在整本剧

从历史脉络中，以下岬村为案例，分析了中国家庭私人生活的变迁。这种变迁与国家有着深刻的关系。1949年新中国成立，之后开起来了集体化时代，助推了国民摆脱家庭，参与社会公共活动，在这个过程中，可以说是传统家庭、父权制逐渐衰弱的过程，国民有着丰富的社会公共活动，社会生产有合作社组织，家长权力削弱。1978年开起非集体化过程，国家开始削弱对家庭生活的干预，社会公共活动的急剧减少，市场经济兴起，消费主义兴起，城市化加快，国民从公共领域被迫退出，家庭似乎是最后的港湾，但是这个时候，家庭已经不是以前的家庭了，父权衰弱，在多种因素影响之下，回归家庭以后，家庭成员逐渐追求的是自己情感的体验、欲望满足，家庭成了社会背景中的私人领域，在这里，权利要得到满足，个性要得到发展，自我意识增强，义务被消费主义和市场经济掩盖。家庭永远是社会的基本单位，在社会层面和个人层面的作用永远不能忽视，家庭应该起什么作用，家庭应该是什么样子的，永远是个重要问题。