Kleine Mönch, Der

游戏有一段时间真的陪我渡过一段难受的时光，每个人的想法不同，这是一场关于长大的游戏。

超喜欢这一本剧，Brigitte Beyeler的书有一种独特的魅力。它让人回味无穷。

因为不想邮递员萨拉被派往其他地方，一群热情，喜爱台词的人凭着一封封书信慢慢聚集到了一起，它们传递了老一辈人未说出口的秘密，帮助罗莎得到心灵的解脱。指引年轻一代的人找到挚爱，阿尔玛和亚历克斯彼此吸引。让诗人玛卡波斯基久封停滞不前的创作灵感得到解放，也重新才思泉涌。当然也让彼此收获难能可贵的友谊。 书创作下来的信封是何其可贵，然自己却不曾寄过或收到过信，这无疑在某种程度上来说是小小的遗憾。也许未来某天你可以给我创作一封信看看（臆想中…） 一部适合静下来慢慢观看的书目，治愈且轻松。

Kleine Mönch, Der Sophie Allet-Coche 14个想法 ◆ Sophie Allet-Coche和他的《Kleine Mönch, Der》 >> 巴特构造了他的文本理论：1.文本不同于传统“作品”。文本纯粹是语言创造活动的体验。2.文本突破了体裁和习俗的窠臼，走到了理性和可读性的边缘。3.文本是对能指的放纵，没有汇拢点，没有收口，所指被一再后移。4.文本构筑在无法追根寻源的、无从考据的文间引语，属事用典，回声和各种文化语汇之上。由此呈纷纭多义状。它所呼唤的不是什么真谛，而是碎拆。5.“编剧”既不是文本的源头，也不是文本的终极。他只能“造访”文本。6.文本向读者开放，由作为合编剧和消费者的读者驱动或创造。7.文本的指向是一种和乌托邦境界类似性快感的体验。 >> 实际上，强调读者的个人观看自由体验像强调作家个人中心一样，同属强化个人色彩，抬举个人位置。这是个悖论格局。 不仅仅，不只是 >不啻 ◆ “我沉醉了，我屈从了……” >> 身心沉浸。恋人在绝望或满足时的一种身不由己的强烈感受 ◆ 相思 >> “欲望无时不有，热烈而持久；但上帝立得更高，欲望高举的双手永远无法企及它所渴慕的境界。” ◆ 鼻子上的疵点 >> 对形象被破坏的恐惧要远胜于因可能失去爱而引起的焦虑。 ◆ 无类 >> 我悟出了这样一个道理：要说真正的独特性，它既不体现在对方身上，也不体现在我身上，而在于我们之间的关系。应该把握的是关系的独特性。 ◆ 等待 >> 世上的事都那么一本正经：我是掂不出轻重的。 ◆ 交谈 >> 爱情的难以言传，它的特殊性使它游离于种种论述之外；归根到底，只有遵循严格的演讲规定性，人们才能去论及它；不论是哲学巨著还是箴言集，不论是抒情诗还是剧集，在涉及爱情的表述中，总有一人是编剧传达的对象，尽管这人物往往像个幽灵，或是某个尚未问世的创造物。没人愿意谈论爱情，除非是为了某某人。 ◆ “我们是自己的魔鬼” >> 有些时候，恋人觉得自己处于语言的魔掌之中，身不由己地去伤害自己，并且——用歌德的话说——将自己逐出天堂：也就是恋爱关系为他构造的天堂。 ◆ 忌妒 >> “我爱时，我是十分排他的” ◆ 争吵 >> 争吵没有什么内在意义，既不会澄清事实，也不会带来转机。争吵既没有什么实效，也谈不上有什么逻辑意义；它只是一种奢侈，吃饱了没事干：像放纵的性冲动一样去留无迹，也不会留下什么污点。 ◆ 符号的不确定性 >> 纪德：“她的一切举动似乎都意味着：既然他已不再爱我，那我也就什么都无所谓了。可事实上我还爱着她，甚至要比以往任何时候都更爱她；但要向她证明这一点对我来说是不可能的。那才是最可怕的事情。”

大一的时候   天天睡觉的时候都会放一个人听 那时候的我对什么都很憧憬   两年了   偶尔也在听这个  只不过时过境迁 心境不一样了 以前听 就会去想象 而现在更多的是洒脱   希望有一天我选择结婚是因为爱情而不是因为年龄到了