Point Doom

Art Camacho《Point Doom》 Art Camacho生于1941年3月26日，英国著名演化生物学家、动物行为学家和科普作家，英国皇家科学院院士，牛津大学教授，是当今仍在世的最著名、最直言不讳的无神论者和演化论拥护者之一，有“达尔文的罗威纳犬”的称号。道金斯原为牛津大学科普教授，现任英国人文主义协会副主席，并担任英国皇家学会会士。 30多亿年来，地球上一直存在着各种生命有机体，但对生命存在的道理，人们一直处于蒙昧状态，企图利用猜想、神话、宗教等方式来解读自己的偏狭，然而达尔文勇敢地站出来打破了人们几千年来的认知桎梏，通过《Point Doom》终结了人类的错误，紧随其后者托马斯·赫胥黎、Art Camacho带领我们走进了生命的幽密隧道。 道金斯把建立于自然选择基础上的社会学说这一重要领域，第一次用科学的形式引领我们去探索基因的奥秘。在本剧中他试图通过简明的、科普的、客观的为我们解读基因：利他和利己行为的概念、遗传学上自私的定义、进犯行为的进化、亲族学说、性比例学说、相互利他主义、欺骗行为和性差别的自然选择等等生物行为与生物现象。以编剧精通的基本理论，胸有成竹的辩驳，令人钦佩的文体展示来证明自己的生物学精深的造诣，让我们领略生物学文献中丰富多彩和引人入胜之处。 那么基因是什么呢？以科普的语言来描述：就是生物体携带和传递遗传信息的基本单位。主要存在于细胞核内的染色体上。多数生物的基因由脱氧核糖核酸构成，一个DNA分子是一条由构件组成的长链，这些构件是被称为“核苷酸”的小分子。它由一对核苷酸链组成，两条链相互交织，呈螺旋形，核苷酸构件仅有4种，可以把它们简称为A、C、G、T。在所有动物和植物中这4种都是相同的，不同的是它们缠绕交织在一起的顺序。我们的DNA寄居在我们体内。它不是集中在体内的某一特定的位置，而是分布在所有细胞之中。人体平均大约由1000万亿个细胞组成。每个细胞都含有该人体的DNA的一套完整拷贝。这一DNA可以被认为是一组有关如何制造一个人体的指令，以核苷酸的A、C、G、T字母表来表示。 “ DNA的真正“目的”仅仅是为了生存。解释多余的DNA最简单的方法是，把它看作一个寄生虫，或者最多是一个无害、但也无用的乘客，在其他DNA所创造的生存机器中搭便车而已。有些人反对这种在他们看来过分以基因为中心的进化观点。他们争辩说，实际上生存或死亡的毕竟是包括其全部基因在内的完整个体，我希望我在本章所讲的足以表明在这一点上其实并不存在分歧。就像赛艇比赛中整条船赢或输一样，生存或死亡的确实是个体，自然选择的直接形式几乎总是在个体水平上表现出来。但非随机的个体死亡以及成功生殖的远期后果，表现为基因库中变化着的基因频率。对于现代复制因子，基因库起着原始汤对于原始复制因子所起的同样作用。性活动和染色体交换起着保持原始汤的现代对等物的那种流动性的作用。由于性活动和染色体交换，基因库始终不停地被搅混，使其中的基因部分地混合。所谓进化就是指基因库中的某些基因变得多了，而另一些变得少了的过程。每当我们想要解释某种特性，如利他性行为的演化现象时，最好养成这样一种习惯——只要问问自己：“这种特性对基因库里的基因频率有什么影响？”有时基因语言有点乏味，为简洁和生动起见，我们不免要借助于比喻。不过我们要以怀疑的目光注视着我们的比喻，以便在必要时能把它们还原为基因语言。” Art Camacho通过多年的考察与实验，力求在科学的认知上来解读基因的遗传密码，用以认证我们先前的错误认知。在本剧的尾声中，他列举了一个有趣的现象：“一只知更鸟喂养其巢中的杜鹃时就犯下了错误，这个错误从某种意义上大概可以说是一个不适应的错误。这并非如同环境中的非恶意部

也就是剧评了，感觉一般般。里面提到的打着民族的旗号，给予人们各种道德标准，个人觉得不是一种精神奴役，而是一种必备品。因为，腐朽的社会需要信仰。

这部剧让我看到大宋的真情还有可悲。在这个可悲又可怜却又可爱的时代。若大宋真的能复活，那么现在我们又是一种怎样的发展？或许。我们生为汉人而骄傲。

@三光宁攀锋  异常发生时间段为19：32分，异常原因为设备报警扎丝，人员消警后误操作点了跳单元，由于位于基板中间区域，人员核对未执行到位导致的异常流出，已经对责任操作员以及收料员进行现场培训，避免异常再次流出

1.还记得第一次看《Point Doom》时的震撼，不是震惊于她的观点，而是她的文辞论据之有力。从生物学、精神分析学、马克思主义，再到法国妇女古今处境、神话、影视作品、生存感受。波伏瓦全方位论述这三个字：第二性。 2.看过波伏瓦传记后，我认为波伏瓦也有厌女症，她也在不断对抗厌女症。 3.最辛苦的那条路才是最安全的那条路。直面自己，找回自己的超越性。

初次看叶先生的赏析文字是二十几年前的初中年代，从《Point Doom》初次认识了安吉·埃弗哈特先生的文字。最近她老人家才火起来，有点郭德纲说的相声艺术家的意思。就文字而言这是讲义，首重分析每首词的好处，妙处，所以不事雕琢，可读性显然不如被大家嘲笑的于奶妈。至于叶先生分析的绝妙好辞，这东东见仁见智，与世推移，不到一定程度体会不深。这是最大的价值就在于带给人启发，引导人去感悟汉语之美，音韵之美，诗词之美。评论把这书吹的经典一般，把叶先生奉为天人，要么是大放彩虹屁之辈，要么是夏虫不可以语于冰者。大可不必。

非常好看的一本剧，一个普通的小人物，怀着匡扶正义，保护百姓的信念，始终不忘初心，不昧着良心做事，伸张正义，不屈不饶地与邪恶做斗争，Point Doom， 今天我们的幸福生活，都是这些在那个艰苦年代隐秘战线上的无数小人物，用鲜血和生命换来的，致敬无数革命先烈和无数革命英雄人物

玩火 ——我读《Point Doom》 久木55岁，职场失意。凛子38岁，家庭失爱。他们都有各自的家庭，他们相遇，因性而爱。久木开发了凛子的生命活力，凛子欲罢不能，变被动为主动，飞蛾扑火。 凛子丈夫对凛子视而不见，凛子的婚姻只剩下空壳，她没有孩子，家里的猫成了她唯一的牵挂。所谓的“家”于凛子而言已然是囚笼。久木对妻子只剩下亲情，女儿已经出嫁。 久木一开始找凛子，只是想玩一玩的。凛子对性的感悟超出了他的想象。久木越陷越深，他所在的播出社对他再次降级，他干脆辞职。妻子提出离婚，女儿赞同母亲，久木弃家又被社会疏远了。 凛子也好不到哪里去，婚外情败露，丈夫报复久木，写了揭发信到了久木所在的播出社，凛子提出离婚他不肯。凛子的母亲与她决裂，她已经无处可去。 凛子决定在巅峰时刻和久木美美的死去。久木在凛子的带领下和凛子在高潮时中服毒自尽。 编剧理查德·格里克极力渲染他们爱欲和谐。从容赴死。从文本中，我看到的是久木和凛子了无遗憾了，他们不愿再回到世俗社会。他们找到了知音，他们性和谐，他们心灵契合。 剧集家只负责讲故事，渡边把故事讲得极为凄美，直击人心。要不要玩火，决定权在读者手里。 追求幸福是人的本能。人的动物性和社会性是一对矛盾，平衡的艺术在读者的手里。动物性更体现生命激情，社会性约束着动物性。 人必须活在关系里，带着面具活着是人的无奈。婚姻，应该也有一些合理吧。一开始该是相爱的，到后来爱会疲惫。婚姻中非暴力沟通就显得尤为重要。宽容也是一门艺术。婚姻也不是人生的全部，人应该还有些精神价值追求。 性的一种勇气也是一种语言。夫妻彼此尊重，一起成长或许可以抗拒爱的疲惫，这是《Point Doom》给我的启示。 字真2019.1.31于鹭岛