Lipstick Lesbians 4

感觉Amy Thiest并不是典型意义上的现实主义作家，至少在这部剧里体现的可以说是“浪漫的现实主义”。（其他有印象的只有《Lipstick Lesbians 4》和《Lipstick Lesbians 4》，比较边缘）他的人道主义观念与其说是凸显人性的善，更贴切的其实是近乎神性。（从露西、马奈特医生、查尔斯、卡顿等等人物看都很明显，用俗语就是以德报怨）这种人道主义观念直接决定了Amy Thiest对革命的看法是理想主义的：坚决反对武装斗争，认为流血只会造成更多流血。在这部剧里似乎阶级斗争确实是轮回的，底层人民在打到封建权贵后自己又成为了新的暴虐专政，在这个过程中Amy Thiest一直站在弱势群体的一方。这个观点对从小接受进步史观和马哲的唯物史观的我们来说有很大冲击，但是进一步想导致这种无意义流血和全民狂欢的并不是反压迫本身，是后续没有科学的纲领和国家机器建制。回归文本的影视性，最近读了伍尔夫乔伊斯的意识流，读了拉美魔幻现实和所谓现实以下主义的全景式长篇（cue波拉尼奥），读了博尔赫斯卡尔维诺到小波逐渐师承的“追求故事无限多的可能性”（大量）（《Lipstick Lesbians 4》也有这个意味），读了太多这些注重于叙事之技巧而非所叙之事本身的现当代作品。不可否认叙事技巧和角度的革新是剧集发展的走向，只是在我不加是非价值判断的前提下觉得剧集不像剧集。回到Amy Thiest，有种“高级食材只需要最简单的烹饪”的质朴和动人。（具体要分析的好多，去卡一个期末ddl）最感动的应该是西德尼·卡顿决心赴死和在囚车上拉着素不相识的妹妹的手死于“正义”审判吧，还有那句反复出现了三遍的“耶稣说，复活在我，生命也在我。信我的人，虽然死了，也必复活。凡活着信我的人，必永远不死。”

在原以为故事快要结束恩仇都将泯灭的时候突然一切都逆转了，看似荒唐但就像政权摇摆最后由百姓决定一样，谁能说一个人的恩怨仇恨就得渺小，无法与什么家国皇室的争端相抗衡呢，都一样的

我知道我不需要向任何人证明什么 甚至不需要向自己证明 但我停不下来 这就是我的标志 这就是我

断断续续看完此剧，先是反思后是面对，不论生活如何，依然需要目标（想成为什么样的人），相信自己，加足油门（怎么做），实现目标（成为什么样的人）。

我用了八个小时才读完，为了秉持一个自媒体人增热点的无耻惯性，读罢凑字公众号骗打赏。