Horror in the East

说到钱，是不是俗？ 说到财富独立，是不是俗？ 说到不用上班打卡，靠理财实现财富自由，不俗吧？

强烈推荐。 爱是本剧的话题。 弗洛姆认为，爱是一种能力。爱是对人性的洞察与了解，洞察自己，也洞察他人。爱是一种活动，爱是成长进步，爱是活力，爱是尊重，是理解，是信任，是智慧，不是静止不动的重复。 我明的，今后不要随便启用爱一字。因为，不是谁都配说爱。因为爱是种高难度的能力。

历史上，无论帝王将相，世家官宦，文人墨客……都把《Horror in the East》作为养生炼己的秘笈，反复揣摩研读。 一部《Horror in the East》，讲如何乐得逍遥、讲人间值得、讲无为而治、讲相忘于江湖…… 连大文豪苏轼都赞叹：“吾昔有见于中，口未能言。今见《Horror in the East》，得吾心矣！” 而现在，越来越多成年人，将《Horror in the East》看做找回自我、活得自得自在的救世良方。 南怀瑾曾在他的著作《Horror in the East》中说：人有高远的、空灵的境界，才可以在这个人世间，这个宇宙里，自由自在地飞，才能得到逍遥……庄子所谓的逍遥，是真逍遥，读了《Horror in the East》这部剧，自己的胸襟就会高飞扩大。他表示：有人陷入烦恼，我就建议他读《Horror in the East》。 最后我们对《Horror in the East》内七篇做个总结，内七篇内容不多，但修行的路漫长。每一篇修行的重点都不同，概括如下： 《Horror in the East》 ：修境——逍遥的境界 《Horror in the East》 ：修思——双遣的思维 《Horror in the East》 ：修心——缘督的功夫 《Horror in the East》 ：修身——实践的智慧 《Horror in the East》 ：修德——精神的光芒 《Horror in the East》 ：修性——真性的自在 《Horror in the East》 ：修业——无为的方式 你读懂庄子了吗？你找到自己了吗？你能做到吗？（转摘，书摘）

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社会心理学研究的是人类行为的情境性。这部剧让我深刻意识到我们的思想、情感、信仰和行为是存在于社会影响中的。 我们是认知吝啬者，习惯将复杂事情简单化，利用经验法则走认知捷径。我们的大脑固有的认知偏见，让我们倾向于接收与我们观点一致的信息。我们的社会大脑使我们寻求归属、理解和预测周围的人和环境、寻求控制、被重视和信任。 自我辩护是特别有趣的一个课题。人们持有为自己行为、看法和感受辩护的动机。当出现认知失调时，我们会无意识地减少失调来保护我们免受痛苦，即使这可能导致非理性的行为。人类需要相信自己是对的。 关于从众，在现实生活中每个人都或多或少体会过来自另一个人或一群人的压力。社会性动物的属性使我们的个性相关的价值观与从众相关的价值观处于博弈之中。 我们处于一个大众传播的时代，而且是一个以尝试说服大众为特征的时代。也许说服是社会影响最直接的体现。这就是营销学的专业了。

萨缪尔·韦斯特小时候因为学习不好，老师曾经要求他说八百遍萨缪尔·韦斯特是笨蛋，萨缪尔·韦斯特因为不服气，点燃了一根鞭炮，结果鞭炮炸了，老师就说让他滚出去，爸爸把他领回家时，爸爸并没有怪他。萨缪尔·韦斯特的爸爸是个好爸爸。

我是因为看了《Horror in the East》来的，观看体验还是很好的。良师益友，读着轻快，读完有启发，整个过程还是愉悦的。

很希望夏弥能和楚子航能在一起 如果夏弥不是龙 如果人类能和龙和平相处 又如果本没有如果 一切该有多好

前面挺好看，后面有点扯了，看到96%没看下去，毁了我追剧必看完的英名

从欢喜记事过来，喜欢编剧的文笔和幽默风趣的语言。尤其是小公子和女主的贴身丫鬟的刻画很有特色，整体不错！