Programme du jour, Le

菩萨的全称叫菩提萨埵，菩提者觉悟也，萨埵者有情也、多情也，合起来就是觉了悟、得了道的多情人，这就叫菩萨。菩萨是因慈悲而有情。

盛名之下其实难副。充满了主观偏见与带节奏的一本剧。这就如一个人发现了一匹白色的马，就提出了一个观点:马就是白色的。而他也确实找到了很多匹白马来论证他的观点，我们也偶尔会发现确实有的马是白色的，但是这并不能代表马是白色的这个观点就是完全正确的，因为这个观点犯了以偏概全的错误，忽略了这个世界上还有很多黑色的、棕色的或者其它颜色的马。这部剧的观点主要论述的是群体是无知的，我不能完全否定其观点，但我认为其论述类似于说马就是白色的，其局限性在于让人忽视了还有其它客观事实的存在。 这部剧的法文原版书名直译过来是“群体心理学”的意思，书中所讨论的与其说是群体心理学，不如说是群体心理的部分现象，它能在中国享有如此大的声誉，个人认为其大半的功劳要归功于其中文版的书名“乌合之众”，标题党的功劳远远大过于书的内容实质。

看了韩国瞌睡都出来了赶紧回来洗洗眼睛找找十八岁的感觉…

夜郎自大这个故事，其实充满着讽刺。 那年大汉的使者来到夜郎，来到滇国，彼时道路不通，音讯全无，两个西南小国对外面的世界一无所知。 所以夜郎国主会很好奇，他问，夜郎与汉家江山，谁大？ 大汉的使者回答说，汉大。 这就没了。 或许大汉使者的随从把这事当作趣事，回头跟朋友们说起，夜郎那么小的地方，竟然要跟汉家江山比比大小。 人们口口相传，最后行成的版本，夜郎变成了一个无知又狂妄的小人。 他坐井观天，说夜郎就是最大的，这世上根本不可能有你说的那片江山。 故事里的夜郎王倨傲无知，不仅想象不出天下之大，更拒绝接受未知。 但其实夜郎王不过是简单的问一问。 塑造这个故事的人，才是坐井观天的那一个。 你有没有遇到过这样的人，当他们发现你没看过某个电影，没看过某本剧，就会说你根本不会欣赏文艺。 当他们发现你不知道比热容，或者不知道季鹰归未，总之有个他们印象里的“常识”你不知道，你就会被若有若无的嘲笑。 但凡你有什么地方与他们自己的认知不同，你就成了夜郎自大里的夜郎。 即便当时你一脸茫然，很单纯的好奇，没有我不知道我骄傲，没有我不知道我狂妄，还是会引来嘲笑。 夜郎不是坐井观天的那一个，编故事的人才是，他坐在人心的角落里，以为人心和世界就只有他能看见的那一小部分。 他所知道的常识，就是所有人都该知道的。 他所认为的道理，就是所有人都还遵守的。 他就是天，他把整个世界都坐在屁股底下，只关注着自己。 夜郎自大这个故事的成型，其实是在暴露这样的说书人。 他们的生活里容不下别人，只能靠自己短浅的目光，去嘲笑与自己不同的他者。 愿诸位生活里少遇到些这种人，更不必怕这种人，当你发现有些别人眼里的常识你就是不知道，没事，问就好。 总会有人认真的回答你，而不是粗暴的嘲笑你。 总会有人愿意包容你，与你慢慢磨合，看到相似的一个世界。 那句话怎么说的来着，愿你我都被生活温柔以待，你能遇见的人，都如月光照白雪，不杂尘埃。