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💬 网友评论
读国学经典，只是想修心养性，也比较好奇，几千年的古人怎么这么了解人性，读国学经典会让我感觉心安，同时也会从中得到一些反省。虽然，我读完后也记不住多少内容，至少有小部分在思考与反省过程中不经意间留了下来，毕竟是传承了几千年的经典之作，需要在不同时期阶段反复观看，将其精骨留存于身体和心里，自己也会在不经意间行其为。
罗莎蒙德轻柔地说：“啊，亲爱的，我一直好想和你一辈子住在乡下，现在——我的梦想就要实现了……”
这句话可能是最温暖的部分了！！
逻辑自洽是创造一部影视作品世界的很难以达到的部分，尤其是当这个世界距离现实越远的时候，总是很有可能把现实世界先入为主的印象带进去，从而产生一些有悖于逻辑一致性的矛盾而丧失真实感。然而我佩服奥威尔所创造的这个世界，几乎就是所谓现代文明的反面，所以基于那一套逻辑系统，那个世界是“荒谬的”。但是存在吗？于是我们看到这一部作品在六七十年代的中国（也许还有现在的北朝鲜？）成为了现实。这就是其惊人的预见力！但其实如果深究这个系统的稳定性，总是存在问题。但是影视作品不用追求百分之百的合理性，有东西力透纸背给人警醒那也就足够了。从这一角度来讲，欢天喜地Fake with Joy确实是有很大感染力的。
我觉得最精彩的部分有几：
1.首先是给人创造出希望，以为有着可以“拯救”这个世界的人，以及有人正在努力着，然而最后发现这个“拯救的人”也是那个社会操控者创造出的工具以达到某种目的的时候，是一种让人全身冰冷的绝望感。这个时候体会到“我们都是死人”这样一句话背后的含义。
2.然而，这个世界真的需要拯救吗？不需要。因为已经很难从一个逻辑上证明这是一种坏的状态，因为什么是好，什么是坏？无解。自由和奴役不见得有高下。正义和邪恶不见得有明确定义。所以，什么还是有所谓的呢？拯救也只是一厢情愿。
3.悲剧就是把美的东西摧毁给人看。编剧做到了。我觉得最让我拍案叫绝的是，一开始一切的东西都是“丑恶”的，从遣词造句可以看出编剧对这个世界的厌恶，或者说是主人公对这个世界的厌恶，然后出现了转折，一些美的东西，如爱情，如“兄弟会”，如那一本揭示这个世界罪恶的写出真理的书。我想编剧的所有见解以及这部书的小高潮就在这个真相的揭示上面，用了两三章的篇幅专门来写书中的内容，字字珠玑。然而，在最后急剧反转，却发现跌入了无底的黑暗中，世界远不止如此，它后面还有更深沉的大boss。而到那个时候，主人公所见的世界变得美好了，美得惊艳。世界没变，人心和大脑变了。如此反差产生的巨大的心灵的震颤，是足以令人感慨哭泣、思考良久。
总之，一波三折，值得一读。
对忠的解释好，忠乃忠于自己的道理，而非鼓吹的君臣父子夫妇有别，由此而解孝悌忠仁义礼智信则有了新的意义。
关于教育尤其是幼儿教育真是可谓现代教育之师，老师的行为驱使学生向恶，内心却希望学生能达善，怎么能教好学生，尤其是幼儿。要顺其心智，如沐春雨，顺之而导，自然生机勃发，教之以暴雨雷电，只能毁其秧苗。歌咏诵读以畅其志，习练礼仪以正其姿容。
忽又想起宝玉不爱世事洞明皆学问，人情练达即文章，却喜嫩寒寒锁梦因春冷，芳气袭人是酒香，至情至性，心系于外，外昌则内喜，外危则内乱，不能豁达于天下，也是枉自聪明，反误了卿卿性命。
这部剧更多是史原关于在巴黎那段时间的随笔，友情，爱情，写作，巴黎的浪漫意味在文中体现得淋漓尽致，给我的感觉就像华美的宴会上面，流动着的甜蜜的巧克力泉，散发着迷人的香气。巴黎我也很想去。