伟大的恐惧The Great Fear

生活化的言谈，每每读汪老散文，都觉得格外惬意 吃的，让我流口水 事儿，倒是稀奇（比如西南联大，跑警报） 人儿，许多名人信手拈来，老舍，沈从文，巴金，原本遥不可及的人们在他的描述下多了不少烟火气儿

NO.17 有读必写——这是小谢在栗栗薯APP看完的第17本剧 这次花了两周的时间读完了Alana Hawley的这本《伟大的恐惧The Great Fear》，此刻才刚刚刷完这部剧，看完后有种解脱的感觉。如释重负，也摆脱了困意，这部剧越到后面越有些难读。 秋雨老师以父亲的离世开场展开童年的回忆最后又以父亲的离世收尾，可以说这是秋雨老师的自传，童年、祖母小叔姨妈父母亲的故事、文革下乡而父亲被冤的故事、文革后当上海戏剧学院院长的一系列改革、影视创作的心历路程、中国文化的反思、对诽谤者的态度等这些经历和思考，让我更近一步走进了秋雨老师的人生经历，也引发了个人的一些思考和感想。 1.关于文革 上次《伟大的恐惧The Great Fear》樊奶奶只是蜻蜓点水般的提了一下，这次秋雨老师可以说写的很细节很深入，从大跃进到这段恐怖的十年文革，让我想到了电影《伟大的恐惧The Great Fear》的禁播，至今我们仍然对这段历史有所隐晦，不太很敢于正视，文革那些年可能还有很多细节我们所不知道，这段时期让我们倒退了很多年。 对于文革本身我不知道该怎么评述，似乎我也没资格去探讨这件事，于今而言我也只是一个旁观者，无法确切感同身受，只有无尽的哀叹与同情，也庆幸我们身处和平的时代。 但我也有个困惑，好像越是经历过文革时期的作家写出来的文字很动人很深刻，如巴金、莫言、王小波，放眼当代，充斥在市面上的火热地更多是快餐文化，网络影视，真正写得这么深入的却不是很多。 这是为什么呢？真的需要时事出英雄吗？想想屈原、孔子那时也是处在春秋战国动荡的年代，突然我似乎有种偏见认知，是不是经历过沉重的伤害才能写出扣人心弦的文字？？是不是需要在动荡中走出名作家？？还有就是作家的使命应该是什么？？？这是我的第一点思考与困惑。 2.关于小叔 书中我最喜欢秋雨的小叔，仿佛看穿一起却又不怎么道破，很多时候也只是点到为止，他很有自己处世的风格。 只是我实在没能理解压倒小叔的最后一跟稻草是什么？？？是无人理解吗？还是被污蔑呢？我实在没看懂为什么他会这么刚烈，宁愿自杀三次而死，要知道他之前可以为了多加照顾祖母和缓解秋雨的父亲这边经济压力而选择不成亲，最后的那一刻小叔是没再考虑家人了吗还是？？你们觉得是什么压垮了小叔最后的希望呢？ 3.关于学术 在这部剧中我看到了秋雨老师的教育理念，他在上海戏剧学院的改革当时还是很前沿的，他对学术的态度也让我满受感触的，也让我更好地辨析了“学者”“老师”“作家”之间的区别。 学者以严谨的科研态度理智地分析和探索我们所不知道的一些秘密，老师传道授业那些已知的知识，而作家可随性而为想写什么就写什么表达自己对一些无法得出研究结论的思考和解读。 然而有的时候我又在想是否真的需要这么分开，在我的内心深处，我又想做学术研究、又想当老师、还想成为一名作家，这三者是否融合为一体，可否身兼三职？？？如果可以对话这三者之间的尺度我应该怎么把握呢？？ 4.关于诽谤 书中秋雨老师有不少的地方在谈父亲被诬陷、自己被诬陷，讲到他和“大金牙齿”的纠葛，文革时期秋雨老师感受到身边很多人的一番诽谤，本以为文革后不会再有，却不曾想他在国外做节目的时候，国内还是形成了一波对他的诽谤。 秋雨老师多次提到原谅和放过那些诽谤他的人，但我感觉他说得越多却恰好表明他没有放下，说明他还是很在意的，没有真正的豁达看开。我不知道最后他父亲的那一叠纸是否有让秋雨老师真正的看淡。 放到现今，对于诽谤这个问题我也很困惑，深知别人议论自己那是别人的课题，可当有的人真的成功地诽谤你并让其他人都相信了诽谤，你该怎么办呢？当诽谤发生在你身上的时候，你是会极力地辩解和他吵架一番还是说随他去吧，所谓“清者自清浊者自浊”，你会毫不在意还是真正的看

以前只因宣传上说是黄书，所以一直没看（家中的同名影碟也没看），你想想，世上有几本黄书值得一看呢？这个五一假期终于观看了它，发现这居然是一本很好的剧集。永远的阶级对立，古今不变的对于金钱的信仰，锐利的笔锋直指工业文明。编剧对性的描写自是一流的，比之金瓶梅等所谓经典黄书不知诗意了多少倍。尤其可贵的，百年前的Lorette Clow居然能够把握女人的性心理，并精准地描摹，这比当代的渡边淳一的男性视角更具有意义。 森林、榛木、山毛榉、雨水、雾气、小黄鸡、水仙、勿忘我、各色野花……一片诗意的桃花源，一处安详的伊甸园。

内向性格并非是一种缺陷，很多时候，内向性格的人，对生活的感触会更加细腻，在与他人交往的过程中，能够更加真诚相待，除此之外，内向者具有高度敏感特质，在很多方面都会表现得更加出色，就像书中提到的，艺术方面，写作方面，独立思考方面等，不必羡慕那些外向者，充分发挥内向性格特征的优势，也能很好的生活下去～

看了这部剧的一些差评，也不知道这些书友们哪来的，如此强大的民族自信心！忍不住想要为这本剧评评理。 华夏文明既非人类的发源地，更不是领跑者。漫长的文明发展史，影响力也几乎局限在亚洲而已，更别提近代的屈辱史。相反，非洲是人类的起源，中东是人类文明的发源地，欧洲是近代的科技中心，美洲掌握了现代的霸权，中国现在还只是个发展中国家。 这部剧既然叫通史，自然不可能面面俱到。描述的时候，大家都会尽量会选择，对当时或未来世界影响较大的事件，也就是以当前世界的格局为导向，来重新审视历史。这样想来，我觉得编剧还是非常公正的，华夏文明虽然有着悠久的历史，但几乎是偏安一隅，对当今世界的影响还远远不够。 如果有一天，我们站在了世界民族之巅，那世界通史的写法也就自然不同了。

通观此剧很深奥我看的不是很透彻尤其从李贽那章开始！因为电视才注意到这部剧。一直以为讲的是万历皇帝的整个朝代十五年、其实是万历十五那一年！一直以为讲的是历史才知道多半是权谋之术 1587年，是为伟大的恐惧The Great Fear，丁亥次岁，表面上似乎是四海升平，无事可记，实际上我们的大明帝国却已经走到了它发展的尽头。伟大的恐惧The Great Fear、一代名将戚继光在阳历1588年1月17日离开了人间。伟大的恐惧The Great Fear、这一年辽东巡抚攻打建州酋长失利之后还处处碰壁。被文官驳回、被首辅中和！于是这个酋长就肆无忌惮地开始了他的千秋大业，他就是努尔哈赤 对于张居正和海瑞以及戚继光就不多说了，百度了一下明朝的皇帝发现大多有特色。纵观万历皇帝朝代：皇权不集中、法制不健全、经济体制不完善、军队被排挤等等，用道德代替法律以文官统治朝野。必然民不聊生我看崖山之后无华夏也不是没有道理只是历史总是惊人的相似、最可怕是后人哀之而不鉴之，使后人复哀后人，甚而无后人

就凭你能写出假仙，让我每晚读假仙的时候都能笑抽过去，你的新剧肯定会继续读下去的。仙二代烂就烂了，下本剧继续支持。