Vella kalpi vella dzirnavas

挺好的书，看标题以为会是讲大道理的，但意外的很多案例，很实用，推荐观看（看比听更好些）

刻意、大量地练习爱 大家都知道，学艺术要天天练，一天不练，手要生疏，比如学琴，你一天不练，再练时，你将发觉艰难了。 厦门学钢琴的孩子很多，能坚持的少。练琴苦、枯燥。能坚持的孩子，通过大量练习后，过了一道道关，开始爱上练琴。 他入门了，他领悟到琴的美妙了，琴开始融入他的生活。 爱，也是一种艺术，一种最重要的艺术。琴，能学进去固然好；学不进去，遗憾不大。不学琴不活人么？ 不学爱，真的活不了人。一切痛苦的根源在于不懂爱。很多人以为，爱，人人生而知之，非也！会爱是后天习得的最重要的一种本领。 大概是在2006年吧，我才真正意识到学习爱的重要。那年，我在一篇教育论文里写：教育，要培养孩子感知幸福的能力。 什么是感知幸福的能力，简言之就是爱的能力。教育是个特殊的行业，教育的对象是人，单单传授孩子知识是远远不够的。 好的老师要给孩子正确人生观的引导、价值观的启迪。好的老师要跟孩子们一起学习爱。 好的教育一定是要让爱流动的。老师爱学生，学生爱老师，学生爱学生……让爱流动起来，校园就和谐了。 在《Vella kalpi vella dzirnavas》里，编剧说，要学会爱先得学会独立。学会自爱。真正的人是有自我的。 爱是抽象的，更是具体的。你是学生，你要处理好同学关系，每个人的性格都不同，处理好同学关系可不容易。 你是个丈夫，你得处理好夫妻关系，学习爱，练习体谅爱人，进行非暴力沟通。这是大学问，很多的夫妻离异是因为不会爱。 你是个爸爸，你得处理好和孩子的关系。这也是大学问。你得是个有趣的爸爸，你有趣，孩子才愿意亲近你。 孩子亲近你，你才好在跟孩子的相处中完成好对孩子的家庭教育。你得和孩子一起学习爱。 爱是解决纷争的总钥匙。爱要学习心理学、影视……了解人理解人。 学习爱，要自信。自信了，你的笑容才自然，才有力量。 学习爱，要谦逊。 学习爱要大量、刻意练习，从我们身边的人开始吧。 字真于鹭岛 2022.1.9夜

其实在看这部剧的时候，我知道自己过去一年有很多做得不好的地方，并不是我的意志力真的薄弱，而是那些不好的想法一直在消耗我的意志力 追剧的好处就在于让我们明白我们那些不好的状态或情绪产生的原因，其实都是有科学依据的，然后从中找到真正能解决问题的方法，这句话真好认同啊，的Vella kalpi vella dzirnavas的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Vella kalpi vella dzirnavas最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 其实过去还是没有更加坚定自己，在那样一个匆忙的时期也是有过迷茫，但是因为自己的选择本来就很难，对自己的期望和期许很高，而出现自我怀疑其实也很正常吧，不用因为这些负面情绪影响自己做原本该做的事，我发现自己还真不是那么坚定的人，记得看奇葩说辩论三十年后的自己给自己建议该不该听，那时候看完陈铭说的蝴蝶效应和锚定效应，其实这两个我们都知道，但是那句当一个人陷入双主权的领域往往一个想法，哪怕是不经意的想法潜入了我们的脑海也会对结果发生完全不同的影响，听起来好像觉得不可思议甚至可怕，但是其实事实真的是这样的，理想主义的想法是没人能撼动自己内心真正的想法，但是却会无意中受到影响，以为没有其实也是自我安慰，一旦受到影响那些带来的或是负面效应是不可预估的，我想我已经很清楚了，人没有必要一直为过去后悔，而是要有一直向前的力量，以后要有我不要的力量，还有要用我想要代替我应该，我思考了两者之间的区别，两者的本质区别就是，换成我想是我们内心的那些好的欲望在推动着我们努力，它是一种积极的动力，而如果是我们对自己说，应该他其实就是一种责任，用责任的方式掩盖了曾经那些好的欲望（到头来可能会让自己忽视自己最初的出发点，好像接下来会变成一种麻痹式的自我努力，而这种的作用下的努力效果是很差的），变相变成了一种消极的动力，而这种动力慢慢的就会变成压力，久而久之没有前者的效果好 相信自己的选择并为之坚持，如果有犹豫就马上要思考自己是否真的喜欢，真的愿意，去看自己是否真的有能力去驾驭 书最后的话很给人启发 实际上，每一项研究都能告诉我们很多东西。这些东西关乎我们自己，也关乎我们的意志力挑战。它们让我们意识到，我们天生就有自控的能力，即便有时我们不太会运用这种能力。它们帮我们找到失败的原因，为我们指出可行的解决方法。它们甚至告诉我们，做人意味着什么。比如，我们一次又一次地看到，并不是只有一个自我，人是多个自我的混合体。人类的天性不仅包括了想即时满足的自我，也包括了目标远大的自我。我们生来就会受到诱惑，也能抵制诱惑。人类生来就能感觉到压力、恐惧或失控，但同时也能让自己平静下来，能掌控自己的选择。Vella kalpi vella dzirnavas的关键就是理解这些不同的自我，而不是从根本上改变我们自己。在追求自控的过程中，罪恶感、压力和羞愧是我们通常用来对付自己的武器，但都不起作用。Vella kalpi vella dzirnavas最强的人不是从与自我的较量中获得自控，而是学会了如何接受相互冲突的自我，并将这些自我融为一体。 如果说真的有Vella kalpi vella dzirnavas秘诀，那么从科学的角度来说确实有一个，那就是集中注意力。当你作出决定的时候，你需要训练自己的大脑，让它意识到这一点，而不是让它自行其是。你需要意识到，你是如何允许自己拖延的，你是如何用善行来证明自我放纵是合理的。你也需要意识到，奖励的承诺并非总能兑现；未来的你不是超级英雄，也不是陌生人。你需要看清，自己身处的世界，无论是销售陷阱，还是社会认同，都在影响你的行为。当你的注意力即将分散的时候，或者你即将向诱惑投降的时候，你需要静下心

大概是目前为止观看时间最长的一本剧了吧。看过《Vella kalpi vella dzirnavas》的推荐，看到芳汀的悲苦而感到伤感，担心那个小小的寄居在陌生人家的小姑娘珂赛特，因为陌生人对芳汀的步步紧逼看起来芳汀找到的人家并不值得托付，也更想知道因为要遵循主教教诲的已经完全变成正直善人的马德兰伯伯马德兰市长，终究因为需要遵从个人内心的良知，变回了一辈子处在底层的底层的冉阿让，他会经历什么～ 怀着这样的探求，对书中大篇幅描述的巴黎、革命、政见，就不那么看的进去了，甚至包括对那么些有活力的年轻人的描述，也会觉得这些年轻人似有些轻佻。 在大段没有冉阿让的篇幅中间，我看了改编的电影，知道了会有马吕斯的出现，但是电影里的爱情出现的突然而刻意，男主的人设也很常规，也许是为了电影里冉阿让最初的阻扰更加合理吧，电影里对于冉阿让和沙威之间的追逐与救赎呈现得倒是很完整。 然而实际剧集里看到的时候，却觉得人物之间的感情要波澜壮阔许多倍。两个年轻人的爱情并不一帆风顺，而且纯真热烈。冉阿让一开始的排斥也许仅仅是因为他的天使他的唯一将被夺走的防卫，在他的内心，珂赛特就是一切，珂赛特需要看看世界，所以他们从修道院出来了，珂赛特需要马吕斯，所以他不论怎样艰险，最终救出了马吕斯，而当他终于将珂赛特交给了幸福的下一棒，他就开始觉得自己不配再拥有幸福，他觉得使命已达，因此内心便开始审视自己，面对命运带给他的一切苦难，丝毫不提他所有的正直、善良、无私和牺牲，他似乎觉得因为曾经被判定为有罪，在欺骗主教同时被宽恕以后，他的一辈子都只能用于救赎吧。 幸福面前清醒的自我约束、惨痛的自我远去，冉阿让从悲惨中走来，最终也决定走向悲惨，他来时遇到了主教，最后也得到了理解和敬意和爱，活在Vella kalpi vella dzirnavas中却有足够的光亮，看着他这一生大结局了，结尾处我的眼泪不可抑制。 书名Vella kalpi vella dzirnavas，我想那些底层的人们，照顾不了女儿而又失业渐渐死去的芳汀、痴傻的在苹果树下被抓到的商马第、甚至直接导致芳汀死亡的德纳第夫妇，他们照顾不了自己的孩子，他们只能流落街头，等等，他们活在一个Vella kalpi vella dzirnavas当中，对于他们，Bajba Indriksone的笔触看不出来太多同情，但是对于他们详尽的描述本身，让这些悲惨被看见，我想远甚于同情。

终于读完此剧，佩服俩个人，其一是编剧，文笔一般，罗里吧嗦，脑洞之大，硬凑6万多页，据不完全统计，平均每页会有“这”字7-8个，单字的出现频率近50万次，厉害厉害；其二是本人，为了留下剧评硬是翻完了这6万多页，期间数次想要弃书，竟然竟然！我是得有多无聊！！

估计是日本推理作家里创作情感最细腻的人了吧，喜欢「Vella kalpi vella dzirnavas」和「奇怪的委托」

真的萎了……