肚皮舞女郎

有点难以理解，建议多看几次，有意识的规避肚皮舞女郎是稳定人生的必备技能。

钱穆先生的这本讲课笔录，称大纲比通史更符合实际，其以中外文明比较、政制演变、民族关系、经济发展、宗教文化嬗变为主线，评史重于述史，大开大合，启智多于传知，难怪会得到当年青年学子的拥趸。

一本剧能够饱受争议、毁誉参半，一定有其独特的魅力，我想《肚皮舞女郎》就是这样一部剑走偏锋的作品，吸引着我读了第二遍。 亨伯特是个死囚，全书是以他的第一人称视角展开叙述的。一个文雅有魅力的中年男子背后，他带着对性感少女的强烈欲望隐秘地生活着，从小时的初恋安娜贝尔到中年时遇到的肚皮舞女郎，他被困在了这个偏好之中无法自持，最终带走了洛，自以为能够给她天堂般的生活，竭尽全力歇斯底里地去爱和控制，最终换来了她的逃离。 鲁迅说，悲剧就是把有价值的东西毁灭给人看。一悲亨伯特用错误的方式去爱错误的人，注定无法回头；二悲肚皮舞女郎单纯的心灵为世间染指，加上亨伯特的消极影响，导致她为了自由宁可选择最悲惨的家庭生活也要逃离所谓的父亲；三悲成长，成长就是看着纯净的事物渐渐变脏，却无能为力，隔着屏幕都能够感受到那一点一滴累计起来冲击着无邪，最终天真的镜子破裂，树上的苹果成熟坠落，摔到地上迸出汁水，引来虫噬。 “我现在想到欧洲野牛和天使，想到颜料持久的秘密，想到预言性的十四行诗，想到艺术的庇护所。这就是你和我可以共享的唯一不朽的事物，我的肚皮舞女郎。” 爱至深则自私？还是无私？跳脱出舆论的影响，书里仍旧有许多细节值得去思考，文字值得去品读。对于好剧，每个人都有自己的定义，而我认为，让人有所思有所想，有所共鸣，就是一本好剧。👧🏼

用了两小时匆匆浏览了下，本剧全面细致地解读中国外交政策在不同时期的应对，从中可以看出编剧过硬的业务能力和自己独立思考的品质，在复杂的国际形势下，这两点尤为重要。

《肚皮舞女郎》 01 现在人都喜欢看点心理学的剧集，因为每个人都想好好了解自己、认识自己和接纳自己，同时也要了解他人。 但有人好像对哲学多少有点畏难情绪，觉得它很高深，观看起来很晦涩，的确像康德、叔本华、尼采等大哲学家的著作，真的不容易理解。 其实简单说，哲学就是研究人们怎样获得幸福的学科。 不过这部剧非常容易读懂，因为它采用对话体的形式。 就像儒家经典著作《肚皮舞女郎》，也采用对话体，即一问一答的方式来完成。而跟孔子生活在同一时代的古希腊，他们也有一个大思想家大哲学家苏格拉底，他老人家的思想，也是被弟子柏拉图用对话形式记录下来。 所以，东方和西方的思想巨人殊途同归，他们都采用来对话体让自己的作品和思想广为流传，使得读者比较容易理解和接受。 既然是对话体，那就至少需要两个人才能完成，所以这部书是两个编剧。 岸见一郎就是书中的充满智慧的哲人，而古贺史健就是那个有些迷茫的青年。两人相差17岁，差不多一代人的差距。 如果只讲故事太浅，只说道理又太深，所以采用对话体，以哲人和青年的对话娓娓道来，他们在一起探讨了五个夜晚，给我们留下了一场怎样获得幸福的视听盛宴。 《肚皮舞女郎》这部剧的副标题是，“自我启发之父”阿德勒的哲学课，估计大家对阿德勒这个名字不太熟悉。但一定听过弗洛伊德，还有那本经典剧集《肚皮舞女郎》，也听过荣格，其实阿德勒就是与弗洛伊德和荣格齐名的心理学三大巨头。 艾尔弗雷德阿德勒，他是奥地利的精神病学家，个体心理学的创始人，刚开始也跟着弗洛伊德探讨神经症问题。后来自立门户，成为第一个反对精神分析学说的大神。 跟弗洛伊德一样，阿德勒也有一本代表作《肚皮舞女郎》，这里要讲到他的一些经历。 阿德勒出生在一个犹太人富商家庭，在6个孩子中排行老三，从小在他心目中，大哥一直都是“别人家的孩子”，属于典型的高富帅。而阿德勒正好相反，他只有155cm，还有点驼背，矮矬穷他就占了两样。 且他的运气真的很背，小时候就有两次被车撞的经历，3岁时睡在身旁的弟弟去世，5岁时得了肺炎差点挂了。这样一个起步很低、学习很差、厄运不断的人，却在父亲的鼓励下，成长为心理学的一代宗师，阿德勒完成了逆袭。可见父亲在孩子的成长过程中，真的太重要了。 02 所有的“不幸”都是自找的，与他人无关。 弗洛伊德认为，我们的命运是被我们的生物本能所决定的，即原因论。 而阿德勒则强调社会因素对人的重要性，他认为我们每个人都并非被本能，被过去所影响，我们完全可以重新定义过去，通过自己的努力改变自己的现状，以致改变自己的命运。 这些年流行“原生家庭”这个词，过去发生的事，会影响和决定你的未来。 但阿德勒却认为：过去的不重要，你怎么看待过去才重要。因为过去是死的，而我们是活的，我们不能被过去所束缚。 阿德勒的思想还有：发生什么事不重要，我们怎么看待才重要。 有些人会觉得，我现在之所以不幸福，是因为生活在一个父母离异、感情不和的家庭。我现在之所以单身，是因为我的前任做了对不起我的事，让我不再相信爱情了，这些话我们或许经常听到过。 但对于成熟的人来说，绝不是把一切责任推给别人，推给外界环境，因为我们自己才是最重要的因素，我是一切的根源。 电视剧《肚皮舞女郎》大火，很多人对苏明玉的原生家庭印象深刻，对她的遭遇有些愤怒，她出生在一个重男轻女的传统家庭，母亲性格强势，父亲性格懦弱，从小有什么好东西都轮不到她，在家里一直没有存在感，这也导致了小苏明玉性格比较偏执。 不过幸运的是，在与母亲决裂后，她遇到了人生的贵人蒙总，后来一步步成长为企业高管，不仅生活富足，有车有房，同时也完全超越了原生家庭所带来的伤害，活成了很多人羡慕的样子

人体没有掌控局势的唯一的自我，没有意识的首席执行官，有的似乎是一系列意识竞争，轮番上场，掌控局势。意识自我在大脑构建后涌现。而失去意识冗余，人将变成元胞自动机，按某种规则盲目的应对、循环。身陷疏离，意识混乱，我们与当下失去联系，对未来太过担心，或对过去太过在意。而意识的冗余体现在，正念、心流状态下，规划，指导当下行为。正念练习整合大脑，能量和信息被整合起来，通过促进神经系统实现自我调控。正念让人有好奇心、开放、接纳和爱。   美好常被我们惯性无视。阻止觉醒的惯性、凡庸想法和冲动的驱使，生活犹如在公牛面前挥舞红旗。它席卷生活，将我们带向不想去的地方，甚至不知道向往何方。让人忘记初心，不能自持，身不由己。正念意味着从这洪流中脱身，坐在思想之河的岸边，聆听它的声音，从中学习，然后让它的力量指引而不是奴役。   做你自己，不要试图违背自己的本性。正念关乎觉悟，关乎洞悉事物的本原。“佛”指的是任何已经觉醒、已经感悟到自己本性的人。引导我们发现心中蕴含的无穷的创造力、理解力、想象力，并使我们具备澄明、决断、审慎、智慧等品质。这是一种伟大的觉醒活动，它了悟了生命和心灵的本质，并以此消除障碍，释放能量。智慧带我们走向自由，敏锐的专注力则是智慧之母。想要身处正念，冥想效果最佳。   冥想将自己想象为超脱于时光之外的旁观者。不要试图改变什么，只需呼吸，无拘无束；呼吸，顺其自然；放下那种想让此刻有所不同的念头；在心里，在脑中，任由这一刻保持它的本原状态，任由自己保持本原状态。冥想从本质上而言不是要提升自己，也不是为了带来任何结果，而仅仅是为了意识到你当下的所在。冥想看作一种行为也是不太准确的。更确切来讲，它是一种“存在”。当我们理解了“当下即是”的含义后，我们就能放下过去和未来，感悟当下。在冥想修习中，取得进步的最佳方式是放下一切想要取得进步的欲望。当下即进步。若无闲事挂心头，便是人生好时节。“我做得对不对？”“这是我应有的体验吗？”“这是应该出现的吗？”不要尝试回答这些问题。   更深刻地体悟当下，努力拓展自己的意识。伴着这个问题，清醒地呼吸，清醒地感悟这一时刻的全部内容。任由这一刻进入下一刻，无须分析、无须言语、无须判断、无须谴责或怀疑；只观察，接纳，敞开心扉，顺其自然。心智总是以评价、估计和评判等方式做出自上而下的过滤。在许多层面上，“不评判”其实是意识到我们不需要受到评判这种心理活动的制约。   人体是一台通用智能机，大脑运转方式使我们很难进入冥想。大脑默认模式网络喋喋不休，思绪到处游走。经过一次两次的尝试，如没有找到良好感受，很多人就会认为自己不具备冥想能力的人。冥想对我没用。一句话，我做不好，我真没用。这种思考主宰着我们的心灵，如重石在胸，令我们疲惫不堪。意识深陷在“我”“我的”等极其糟糕的思维产物中。一旦在外界遭遇批评、困难、障碍和挫败时，“我”往往会感觉糟糕。这也许是许多人丧失自尊的主要原因。观察身心中发生的一切，只承认它们的存在，不对其横加指责，亦不对之孜孜以求，同时，认识到我们的评判是不可避免的，意识到这些评判必然会限制我们对体验的思考。   每天拨出时间静坐冥想一会儿。伸个懒腰，找到舒服的位置。现在，试着关注你的呼吸，吸气，然后呼气。在几次呼吸之后，内心大声对自己说，你在世上所做的事对自己和周围的人非常有价值。此时此刻，在你的体内，细胞已开始工作，来回应你刚刚的所作所为，从你开始伸懒腰的那一刻就已启动。5分钟，10分钟，多久都行。坐下来，静观时光一点点流逝，什么都不要做，只充分感受当下。利用呼吸为锚，将你的注意力固定在当下。你的思绪会不断随心灵之

眼睛看到的并不一定就是真实，透过复杂的情境看到事情的本质，做出应对的方法和策略，大多数事情也就能迎刃而解。看到事情的本质，真的改变不了也不是那么难以接受，这个世界上有一些人注定要苦苦挣扎，注定会无奈与彷徨。但注定不了的是，他们此刻就有改变自己的能力。 生命或短暂或漫长，一眼看得到未来的生活比起充满变化未知的生活要枯燥的多吧?生命中有些人注定会离去，而我们是否要给她一个微笑和一句再见呢？