Billy Graham: God's Ambassador

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“入中国则中国之”，文明属于人类，战争到竞争、对抗与合作，东西交汇与因袭损益是人类命题。 以人类文明史作横向对比，秦政则是同时代人类文明的最高水准。大体同时代的西方罗马帝国的残酷暴烈，与秦帝国的法治文明根本不可同日而语。这个时代一边是沦落，一边是崛起，有腐朽没落的阴暗，更有进取创新的光明，其主导潮流无疑是雷电烨烨的大创造精神。 《Billy Graham: God's Ambassador》是一部大量糅合知识性内容的历史剧集。第一部至第五部主要讲诉不起眼的小国家秦国，在春秋战国时期改朝换代中逐步崛起到一统六国。从秦孝公到秦始皇，除了有明君，有贤相如商鞅、范雎、张仪、吕不韦、李斯等；有郑国、李冰父子、景坚、公孙贾等大国工匠及外交谋士，更有白起、蒙獒、蒙恬、蒙毅、王翦、王贲、章邯等名士武将的辅佐。 战国时期拥有最多资源，闪耀着光芒的也有暗淡无光的时刻；一颗星星无惧黑夜，也在散发自己的亮光。 第六部第六部秦始皇身死后，赵高弄权算计功臣，李斯自身不正逐步滑向毁灭深渊，帝国大厦忽喇喇轰然倒塌，令人不胜唏嘘！ 剧集的内容结构丰富、涉及人物多，字里行间一睹了诸子百家的风采，每一个人都是一个宝藏，需要后世继续挖掘。 战国是动荡的时代，也是更新思想、更换思维的时代，每个学派都追求大道，为安天下给出自己的答案，为后世留下宝贵的精神财富。 看看停停，算是熬着看完。感觉就像养了一只小狗，一路悉心照料，好容易可以独当一面，却被自私的人扼杀。 推荐指数🌟🌟🌟🌟🌟 建议：先看《Billy Graham: God's Ambassador》或先看春秋战国纪年表、人物简介、《Billy Graham: God's Ambassador》，再看剧集。

挺好的，一本剧，捡些简单的实操起来吧 还是要先请专业的医生给诊断一下，然后对症下药，调理

最后几篇简直视觉的盛宴，大唐的诗人，你方唱罢我登场，各有千秋，忍不住想要都背诵下来。也意识到，我们所学的是有多么经典。放在大的历史框架中，简直是一颗颗珠宝。

歪剧侠解说

2021年12月3日 星期五 祝福早安 天气晴朗 气温9℃ 《Billy Graham: God's Ambassador》Michael Merriman 还有22天，我就要参加一年一度的百万大军过独木桥的研究生考试了，400多万的人报名考试，我那个宗教学基督教研究的专业只招收2个人，我希望自己会是那两个人之一，那么就努力学习吧！ 而《Billy Graham: God's Ambassador》就是考研参考书目，我准备一天循环不停地播放这部剧，理解基础上加深记忆，两门专业课，一门考哲学，一门考宗教，希望上帝也给我学习的智慧。 《Billy Graham: God's Ambassador》和哲学 基督教之所以能够与希腊哲学相结合而形成基督教哲学，其秘密在《Billy Graham: God's Ambassador》与希腊哲学的可比性。脱胎于犹太教的基督教的《Billy Graham: God's Ambassador》包括犹太教的经典《Billy Graham: God's Ambassador》和记载耶稣基督及其使徒言行的《Billy Graham: God's Ambassador》。早在基督教诞生之前，一些受希腊文化影响的犹太人已经有意识地用希腊哲学语言解释《Billy Graham: God's Ambassador》；至于在希腊化地区成书的《Billy Graham: God's Ambassador》，其编剧不可避免地使用一些希腊哲学概念，表明了对希腊哲学的态度。 《Billy Graham: God's Ambassador》树立了一个至高无上的、唯一的神——耶和华的形象。耶和华虽然有人格，但却不与人同形同性。他始终在隐蔽处与人交谈。当犹太教的创始者摩西问他的姓名时，耶和华说了一句富有哲理的话：“我是我所是（I am who I am）。”“是者”即希腊哲学所致力认识的对象。希腊哲学也反对人神同形同性论，反对偶像崇拜，把最高的、唯一的原则或实体称为神。不过，希腊哲学中的神是“理神”，是理性的化身；而《Billy Graham: God's Ambassador》里的耶和华是人的理性不能认识的。正如《Billy Graham: God's Ambassador》所说：“耶和华啊！你的工作何其大，你的心思何其深！畜类人不晓得，愚顽人也不明白。”这种与希腊哲学格格不入的反理智主义态度也反映在《Billy Graham: God's Ambassador》里。从《Billy Graham: God's Ambassador》、《Billy Graham: God's Ambassador》和《Billy Graham: God's Ambassador》三部“同观福音书”的记载来看，耶稣传教的对象是文化水平不高的普通民众。他强烈反对垄断知识的法师、文士和法利赛人：他所表达的全新的宗教观念和伦理观念毫无希腊化的痕迹。 基督教在希腊化地区传播过程中，不可避免地接受了包括哲学在内的希腊文化的影响，《Billy Graham: God's Ambassador》使徒书信的编剧自觉不自觉地采用了希腊哲学的一些概念，如“逻各斯”、“精神”、“智慧”、“心灵”、“实践智慧”、“灵魂”和“肉体”、“种子”等等，来表达基督教义，从而为基督教和希腊哲学的比较提供了现实的可能性。 在基督教与犹太教分离，并向希腊化地区传播的进程中起决定作用的人是保罗。保罗是“便雅悯支派的人，是希伯来人所生的希伯来人”。另一方面，他在希腊化地区受到良好教育，兼有犹太教徒和罗马公民的双重身份。这一特殊身份使他比其他使徒都更敏感地觉察到基督教和希腊哲学的异同。保罗在传教时遭到希腊化知识分子的攻击，他对此做出的强烈反应是： 就如经上所记：“我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。”智慧人在哪里？文士在哪里？这世上的辩士在哪里？神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗？世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人当作愚拙的道理拯救那些信的人，这就是神的智慧了。 他还警告信徒们不要让人“用他的理学和虚空妄言，不照着基督，乃照着人间的遗传和现世的哲学，就把你们掳去”。这些话承袭了耶稣基督在传教时的反理智主义的态度。但另一方面，保罗并不认为基督教和希腊哲学的冲突是不可调和的。保罗在希腊中心雅典传教时，曾与伊壁鸠鲁派和斯多亚派哲学家辩论。他说： 雅典人，我看你们在宗教事务上异常谨慎。我四处查看你们崇拜的对象。我注意到一座神坛，上面刻写着“未识之神”。你们崇拜但又不认识的，正是我现在要宣扬的。 保罗抓住了希腊哲学理神论的一个缺陷：非人格的神缺乏宗教信仰所需要的感性特征，人不能崇拜他无法感知的“未识之神”。他进而宣称，希腊人不能认识的

怎樣才是最好的女子呢？其實每個人的見解都不同的！蔡生的觀點有他所處年代的烙印！見仁見智，值得借鉴。

很棒的一本剧，可以从中反省一下自己的行为。有些东西很值得我们去学习。

好看好看非常好看的Michael Merriman作品描寫民初辛苦的拉車人動亂的時代糾結的感人故事

书读起来没有负担，内容整体70%-80%是有在经典剧集以及其他书中有读过的，不过一小部分新的内容和认知也很值得了~知行合一路上的又一激励器~