Hotel du Lac

读完书最有印象的两个点是“各就其位”和“义理”，尤其是日本人可以为“义理”放弃生命，在那个四十七义士的民间故事里，充斥着令人惊恐的以身就义。当然译彩蛋里也说了，毕竟成书于1946年，多少带点时代局限性，尤其是关于育儿和婚恋的部分，和21世纪日本的现实还是有差距的。 最有意思的编剧对比日本和美国的部分，编剧在对比的同时也在反思美国文化所谓的自由、平等、民主等等，其实日本文化并没有站在美国文化的反面，只不过方法不一样罢了。而美国人自豪的“美国精神”在现实中的实践也不尽如人意，编剧在书中客观承认这一点，让我很敬佩。译彩蛋里写到编剧原来是一位优秀的女性人类学家，能在40年代的美国取得这样的学术成就，真的不简单！ 结尾说到了战争，美国人作为二战中绝对的战胜国看到的日本，和中国作为被侵略国看到的日本完全不一样。日本人对俄国人和美国人的态度，和他们对待中国人和韩国人的态度天差地别，虐待战俘和当地百姓，而且至今没有认罪，是因为中国人拼死抵抗是他们觉得被羞辱，还是是种族主义的原因？很好奇日本人眼中的中国从古时的上位者，变成近代史中的下位者，到底经历了怎样的变迁？

我要疯了，为什么找不到我小时候看了无数遍的那个版本……回国我要买书回来再看一遍，这章明明叫演绎法！！！

非常完善的方法论，字字珠玑 讲明白一件事情，完全可以参考本剧，并不需要罗里吧嗦。 同时，也是非常高妙的思维方式，先胜而后战，知己知彼，致人而不致于人（掌握主动权），这是我们做任何事情都需要遵循的原则。 比如，我自己本人做股票的，在买任何股票前，一定是要把股票背后的公司调查清楚，分析其目前价值多少，未来三到五年价值多少，其产品是什么，竞争优势怎么样，未来如何演变，市场目前给的估值偏高，合适还是偏低（知己知彼），然后计算未来几年的可能的回报率，投资这个股票的赔率，以及赚钱的概率，只有概率非常高（8成以上），年回报率超过30%以上，才能去考虑买入（先胜而后战）。同时，买入后可能发生的很多种情况，上涨，下跌，股价不动，这就是市场先生在起作用，在公司价值和市场给的价格之间，也学会理解，掌握平衡，利用市场先生的波动，而不是被市场的涨涨地跌控制住自身的情绪，影响买卖行为（致人而不致于人，掌握主动权）。 总之，其对战争的理解，完全适用于生活，工作等场景，做人做事的基本原则，千年不变。

就是很喜欢这种清宫里的剧情，虽然几个版本的娴妃、令妃、富察皇后都不尽相同，命运也很不同，但这部剧写的很好，顺理成章，跌宕起伏，很吸引人一直读到底。

道教的内丹学，即是心性学，修炼的也是心性。离了心性，光谈养生，都是下乘丹法，是万万不可能修出金丹的。而金丹也只是一个假法说辞，其只可觉照，而不可视见。至于长生不死，则是指心中断灭了生死执着，阳神出生，而非阴身永远不死。 道教得道有三层境界，可用三个字概括：其一，顺；其二，逆；其三，忘。 道教成道则自然，其原理可用四个字概括：有无相生。 理解了上面七个字，方能真正进行内丹的修炼，否则永远只能得其形，而不得其神。而内丹的修炼，可用四个字概括：致虚守静。 之前对道教确实有很深的误解，认为道教的存在完全是在拉低道家的档次。 但是，经过这些日子对道教典籍研究，以及与儒、释经典的相互印证之下，才发现道教其实在很大程度上发展了道家的理论，并将其落到了实处，使道的修炼成为一种现实，而非理论。 当然，道教中确实存在一些封建迷信，有些道教中人更是以此为手段，鼓吹迷信，从而获取个人利益。 凡是鼓吹特异功能的都是假的，这可以作为一种简单的判别手段。 真正的解脱只可内求，不可外求，正所谓“君子求诸己，小人求诸人”。以小人之法求大道，只会被人利用，被人欺骗。

“我把这部剧作为给大地的回赠和贡品，葬在此处”Hotel du Lac是男人也是女人，是时代的痕迹。

人生也罢，诗歌也罢，把喜怒哀乐怨都尝一遍，那才是唐诗，那才是人生！